2017年11月30日 星期四

阿根廷教會每日靈修 - Devocional del Dia 30.11.2017



與主同心,就能與祂同行

阿摩司書第三,四章

 

第三章記載阿摩司宣告,以色列屢次犯下的罪行與不聽神的警告,其後果就是刑罰,因以色列民的特殊身份,以色列人曾是從埃及之地做奴隸,神差摩西將他們領出來,神在萬族中獨特的揀選以色列人,先知不得不宣告,此關係是很獨特,神對以色列的判定,因而必須受責罰 (箴言書3:11-12)。我兒,你不可輕看耶和華的管教,也不可厭煩他的責備,因為耶和華所愛的,他必責備,正如父親責備所喜愛的兒子。

先知發言的緣故:1.凡事必有因。2.先知發言也是因為耶和華的指示。

罪行與審判:先知阿摩司指出撒瑪利亞城內公義混亂,欺壓之事不斷,人以強暴奪財,不知正直之事。3.審判:1.敵人圍攻、搶掠城堡,得救者只是少數之人。2.亦要審判其宗教上的罪實現此審判。3.剝削者的奢侈房屋亦要被毀。

阿摩司書三章3節「二人若不同心,豈能同行呢?」靠著聖靈將心意更新而變化,使我們的心成為聖潔,敬虔,這樣,我們能與主同心,就能與祂同行了。

我們回想一生是怎樣度過的,走了什麼路,究竟有什麼價值和成就;或者多是虛度,錯誤了罪惡,將來見主只能羞愧、懊悔,如果我們一生都是為自已活著,走自己的道路,那就錯了,如果是為主而活,走主的道路就對了,今生沒有虛度,將來也不至羞愧,反而有賞賜,特別是與主同行才是一條真正有福的路。

第四章記載阿摩司警告,他譴責以色列的壓迫和偶像崇拜,以及他們不可救藥。

1.以色列欺壓貧寒、2.主必定施行報應、3.獻祭卻加增罪過、4.受災害糧食缺乏、5.因無雨大地枯乾、6.遭災禍旱風黴爛、7.傾覆當中施憐憫、8.你當預備迎見神!

以色列人屢經苦難的教訓仍不悔改,所以神要他們準備面對審判的主最終的審判,這位創造者、使晨光變為幽暗,腳踏在地之高處,因他的名字是耶和華,萬軍的神。


盧光明牧師
 

 

Quien tiene el mismo corazón que Dios, caminará junto a Él

Amós 3 y 4

En el capítulo 3 se relata: Amós anunciaba que la consecuencia para Israel por haber pecado y desobedecido las advertencias de Dios en numerosas ocasiones, era el castigo. Esto se debe a la identidad especial que tenían los israelitas: ellos habían sido esclavos en Egipto, y Dios envió a Moisés para liberarlos; los escogió entre miles de pueblos. El profeta no podía dejar de declarar que: justamente porque esta relación era muy especial, el juicio de Dios para Israel era el castigo. “Hijo mío, no subestimes la corrección y disciplina de Jehová, ni detestes su reto. Porque Jehová disciplina a los que ama, como corrige un padre a su hijo querido.” (Proverbios 3:11-12).

Los motivos por los cuales el profeta habló fueron:
  • Todo suceso tiene su motivo.
  • Porque Jehová se lo indicó. Los pecados y la condena: el profeta Amós señalaba que la injusticia reinaba en Samaria, la opresión no cesaba, y que los fuertes saqueaban a los débiles. Ya nadie sabía actuar con rectitud.
  • El juicio:
    a) Los enemigos los rodearon, saquearon sus fortalezas, y los que se salvaron fueron unos pocos.
    b) Se condenó el pecado de la religión, haciendo realidad este juicio.
    c) Los hogares extravagantes de los explotadores serían destruidos.

Amós 3:3 dice: “¿Pueden dos caminar juntos sin antes ponerse de acuerdo?”. A través del Espíritu Santo renovamos nuestra mente, para que nuestro corazón sea santo, puro y devoto. Así, podremos tener un mismo corazón que Dios, y caminaremos junto a él.

Si recordamos cómo fue nuestra vida, qué caminos tomamos, y finalmente qué logros o éxitos tuvimos… Si resultara que la mayoría fue tiempo desperdiciado, o caídas en el pecado, en el futuro cuando nos encontráramos con el Señor, solo podríamos avergonzarnos y arrepentirnos. Si vivimos toda una vida por nosotros mismos, andamos por nuestros propios caminos, entonces estamos equivocados. Pero si estamos viviendo para el Señor y transitamos por sus caminos, entonces estamos en lo correcto. No desperdiciar tiempo en esta vida, hará que no nos avergoncemos en el futuro. Al contrario: tendremos recompensas, especialmente por caminar junto al Señor. Esta es una senda verdaderamente de bendición.

En el capítulo 4 se relata la advertencia de Amós. Él condenó la opresión y la adoración de ídolos en Israel, y también… que ya no tenían remedio.
  • Los israelitas oprimían a los desvalidos.
  • El Señor definitivamente haría llover sobre ellos las consecuencias.
  • Ofrecían sacrificios pero pecaban más y más.
  • Sufrían de plagas y les faltaban alimentos.
  • Por falta de lluvias, la tierra se les marchitaba.
  • Sus campos fueron castigados con plagas y sequías.
  • En medio de la destrucción, Dios les mostró misericordia.
  • “¡Prepárate para encontrarte con tu Dios!”

Los israelitas pasaron por una dificultad tras otra sin arrepentirse, por eso Dios les decía que se prepararan para enfrentarse al juicio final del Señor, que es el juez. Este creador, el que convierte la luz de la mañana en oscuridad, el que se para sobre el lugar más alto, tiene por nombre: Jehová, el Señor de los ejércitos.

Pr. Alejandro Lu

2017年11月29日 星期三

阿根廷教會每日靈修 - Devocional del Dia 29.11.2017



嚴厲的信息

阿摩司書第一,二章

 

神的子民儘管認識 神,與 神有一個特別的關係,卻跟他們周圍的外邦人毫無區分。以色列人跟外邦人一樣有著同樣的習慣、犯著同樣的罪、並拜著一樣的偶像。所以 神把他們一同排在那些因自己所犯的罪而要被毀滅的民族裡。正因以色列人的罪跟那些外邦人一樣, 神在審判的時候也不做區分。

有一件有趣的事是阿摩司並沒有把自己介紹成一位先知,而是以牧羊人的身份來呈現自己。為什麼阿摩司本可以以全能 神的先知的身份宣告這嚴厲的預言,卻沒這麼做,而是聲明自己的牧羊人身份?因為這兩種身份並不相互衝突。其實根本沒有全職事奉或兼職事奉這種區分,你若服事 神,你將永遠服事祂,不論你有沒有一份屬世的工作。事奉 神並不取決於你的工作,而正是要你藉著 神賜給你的工作,好把 神的話語帶給別人,並榮耀祂。阿摩司是一位牧羊人,使徒保羅則是大部分時候都是在織帳篷好不靠著任何人來維生,從而讓他所傳講的不被轄制。阿摩司有這嚴厲的預言需要宣告,他則需要自由的如此行。

正是如此,阿摩司才能毫無憂慮的告訴以色列人他們是如何的敗壞、如何的與外邦人相似,並皆不把 神當做根基。今日你與 神的關係怎麼樣呢?你跟那些不信 神的人有區別嗎?如果是的,你能毫無牽掛的傳講 神的話語嗎?不要讓你的事奉取決於某個人或某件事上。

Flavio Calvo 牧師
 

 

Duro mensaje

Amós 1 y 2

El pueblo de Dios no tenía ninguna diferencia con los pueblos que lo rodeaban. Aunque conocían a Dios y habían tenido una relación en particular con él no había diferencia entre ellos y sus vecinos paganos. Tenían las mismas prácticas, cometían los mismos pecados, se volcaban a adorara los mismos dioses. Es por esta razón que Dios los incluye como uno más en medio de los pueblos a los que les profetiza destrucción por sus pecados. Como no había diferencia entre el pecado de ellos y de los otros, Dios no hace diferencia a la hora de juzgarlos y condenarlos.

Es interesante el hecho de que Amós no se presenta a sí mismo como un profeta, sino que lo hace como un pastor de ovejas. ¿Por qué pone en primer lugar su rol de pastor de animales, cuando ante una profecía tan fuerte podría presentarse como el profeta del Dios Altísimo? Porque una cosa no quita la otra. No existe eso de servir a Dios medio tiempo o tiempo completo. Si servís a Dios lo servís siempre, con un trabajo secular o sin él. El servicio a Dios no depende de lo que trabajes, sino justamente de usar ese trabajo y eso que él te dio para servirlo, para alcanzar a otros con su palabra, para su gloria. Amós trabajaba como pastor, el apóstol Pablo gran parte de su ministerio construyó tiendas y con eso se sustentaban, para poder servir a Dios sin depender de nadie, y que de esa manera su mensaje no estuviera condicionado. Amós tenía que dar un mensaje muy duro y necesitaba libertad para hacerlo.

Por esto puede decirles con toda libertad lo mal que estaban, lo errados que estaban, lo parecido que eran a los otros pueblos, a esos pueblos paganos que no tenían a Dios como su baluarte. ¿Cómo estas hoy con Dios? ¿Te diferencias de los que no lo tienen? Y si es así ¿tenés la libertad para predicar su palabra sin compromisos con otra persona que no sea Dios mismo. No dependas de nada ni de nadie para servirlo al 100%.

Pr. Flavio Calvo

2017年11月28日 星期二

阿根廷教會每日靈修 - Devocional del Dia 28.11.2017



斷定谷

約珥書第三章

 

讀到這本書第二章節的尾端,约珥說到聖靈強大的澆灌從五旬節開始,而一直持續至末日復興時達到高潮。當福音的光線耀眼(1節),惡者的潮浪將升起(2節)。约珥還用了一幅耶和華所招聚的強大侵略軍的畫面(9-11節),他們為毀滅 神的人民(12-16節)。而現在,當 神的審判臨到對抗祂與迫害祂子民的國時,在這最後一役,此侵略軍會被毀滅(2下-6節)。之後,當邪惡終於被推翻時,神的子民將永遠的享受祂美好的祝福(17-21節)。

當我們試著了解這段話語跟我們有何關係時,我們應當緊抓著我們是 神所揀選的子民這事實。然後就可看見,如同我們享受聖靈在我們生命裡的祝福,我們也會面對敵人侵略的力量。可是也將看見 神會把敵人打散,並在未來與祂同享預備給所愛之人的榮耀的結尾。抓緊這些事實給予我們一個期待的理由,一個承受的理由,以及一個見證的理由。無論逆境如何對待我們,當繼續等待,因為我們知道自己永恆的歸屬是安定與榮耀的。我們可以忍耐對立、冤枉與敵意,因為知道在最後的審判時,我們將得平反並得著 神的獎勵。最終,我們將因為知道每個人都有兩個選擇而感動:永恆的毀滅或是永恆的祝福(羅馬書6:23)。在這時很多人都處於“斷定谷”中(14節),正在選擇生或死,而我們有這個榮幸及義務幫助他們作出選擇生命的抉擇。

代禱事項:
  • 為我們所認識而知道失去希望的人來禱告。祈求耶穌幫他們看見以及活出有永恆生命的觀點。
  • 為全世界正活在被迫害中的基督徒們禱告,讓他們在基督裡得力量而生存。
  • 祈求聖靈給我們智慧及勇氣,好幫助很多人選擇耶穌的生命。

Marcelo Morales 牧師
 

 

El valle de la decisión

Joel 3

En el estudio de este libro al final del capítulo 2, Joel habla del poderoso derramamiento del Espíritu, que comenzó en Pentecostés, y ha continuado desde entonces y alcanzará un clímax en el gran avivamiento de los últimos tiempos. Cuando la luz del evangelio brille intensamente (v.1), la marea de la maldad se elevará contra ella (v.2). Joel aún usa la imagen de un poderoso ejército invasor, convocado por el Señor (vs.9-11) con la intención de destruir al pueblo de Dios (vs.12-16). Ahora, por última vez, el ejército invasor es destruido cuando el juicio de Dios recae sobre las naciones opositoras a Él y la persecución a Su pueblo (vs.2b-6). Entonces, con el mal finalmente derrocado, el pueblo de Dios disfrutará Sus maravillosas bendiciones para siempre (vs.17-21).

Cuando tratamos de entender cómo esta es la Palabra de Dios para nosotros, necesitamos aferrarnos al hecho de que somos el pueblo elegido de Dios. Entonces podemos ver que, así como disfrutamos la bendición del Espíritu en nuestras vidas, también enfrentaremos las fuerzas invasoras del enemigo. Pero veremos que Dios dispersa a nuestros enemigos y compartiremos el futuro glorioso final que Dios ha preparado para aquellos que lo aman. Aferrarse a estas cosas nos da una razón para esperar, una razón para soportar y una razón para presenciar. Continuamos en esperanza, sin importar cuán mal sean las cosas, porque sabemos que nuestro destino eterno es seguro y glorioso. Podemos soportar la oposición, la injusticia y la hostilidad porque sabemos que en el juicio final seremos reivindicados y recibiremos la recompensa de Dios. Finalmente, nos sentimos conmovidos al presenciar que hay dos destinos posibles para cada persona, ya sea la destrucción eterna o la bendición eterna (Romanos 6:23). En este momento, multitud de personas se encuentran en "el valle de la decisión" (v.14), cada una escogiendo la vida y la muerte, y tenemos el privilegio y la responsabilidad de ayudarlos a elegir la vida.

Motivos de oración:
  • Oremos por cualquier persona que conozcamos y que haya perdido la esperanza. Pidamos a Jesús que les ayude a ver y vivir con una perspectiva eterna de la vida.
  • Oremos para que los cristianos de todo el mundo que actualmente están sufriendo persecución se fortalezcan en Cristo y puedan sobrevivir.
  • Pidamos al Espíritu Santo que nos dé sabiduría y nos haga audaces para que podamos ayudar a muchas personas a elegir la vida de Jesús.

Pr. Marcelo Morales

2017年11月27日 星期一

阿根廷教會每日靈修 - Devocional del Dia 27.11.2017



耶和華的日子

約珥書第一,二章

 

一.耶和華管教的日子(一1~二11): 約珥先知的信息,不僅針對當時的猶大國人民,也適合今日基督教會裡沈睡迷糊的信徒。因為,如果屬 神的人卻過屬世界的生活,其人生的態度是就表面服事 神、敬畏祂,實際上卻遠離真理、忘記 神,那麼約珥的信息就是:悔改吧!轉向吧!因為罪會帶來咒詛,起先以嚴重的蟲害作為開場,令人面臨極大財務上的損失,而後會有極大的敵軍入侵攻擊,甚至威脅生命(蟲害本身也可能形容猶大國周邊敵國的威脅)。因為人若活在罪中不肯聽勸,而管教源自於聖潔、公義,真理不容妥協的 神,所以「耶和華的日子」也將成為前所未見刑罰的日子。

二.耶和華施恩的日子(二18~27): 然而,神說:「雖然如此,你們應當禁食、哭泣、悲哀,一心歸向我。你們要撕裂心腸,不要撕裂衣服。歸向耶和華你們的 神;因為祂有恩典,有憐憫,不輕易發怒,有豐盛的慈愛,並且後悔不降所說的災。或者祂轉意後悔,...」(二12~14)其實,面對悖逆的子民,神並非真的想要刑罰、毀滅他們,祂更希望他們真實的悔悟自己的罪行,不要僅撕裂衣服,只做表面功夫,乃要真實地回轉歸向祂,那麼管教的杖便無須使用,並且 神對於祂所喜愛的子民,必然親自保護他們,叫仇敵遠離,又施予他們極大恩典,就連過去的損失也必然得著補償,叫 神的子民歡喜滿足、得享平安、永不羞愧!

三.耶和華大而可畏的日子(二28~32) 神要將祂的靈澆灌於所愛的兒女們身上,讓 神的同在更加明顯、讓祂聖潔的旨意實現得更加明確。凡受聖靈感動、求告耶和華名的,就必得救!甚至自然界的天象都為此效力,配合 神奇妙的作為!因為,神的靈要在新約的時代中大大降臨,實現許多對新約時期的預言,為著祂大而可畏的日子尚未來到以前預備著。因為一旦到了那「大而可畏」之日,就再也沒有可以悔改的機會,只能面對著 神的憤怒,落到審判、受刑的下場。

「耶和華的日子」在不同的情況下有著不同的作為,其主要的意涵就是:祂是 神、祂是全能的造物主宰,於是對萬有、對人類祂都有絕對的主權。祂以真理為原則、以良善為導向,且在公義和聖潔中要求世人回應祂的慈愛。你我應把握機會愛 神、把握還有時間來熱心服事祂,因為一生的年日短少,就當作最美善的設想,一心向著祂!


何仁豪牧師
 

 

El día del Señor

Joel 1 y 2

1. El día de la disciplina del Señor (1:1~2:11) El mensaje del profeta Joel no fue solo para el pueblo judío de ese momento, sino también para los adormilados y confundidos creyentes en la iglesia cristiana de hoy en día. Porque si aquella persona que pertenece a Dios vive una vida “mundana”, y su actitud de servicio y temor a Dios es de forma superficial, en realidad, se está alejando y olvidando de Dios. Entonces el mensaje de Joel es: ¡Arrepiéntase! ¡Dé la vuelta! El pecado trae maldición, puede empezar con una plaga seria al principio, que te expone a tremendas pérdidas financieras, que pueden ser seguidas por una gran invasión enemiga e incluso pueden ser potencialmente mortales (la plaga misma también puede describir la amenaza por los enemigos que rodeaban al pueblo judío). Porque si uno vive en pecado y se rehúsa a escuchar, y si la disciplina proviene del Dios de santidad, rectitud y verdad, "el día de Jehová" también será un castigo sin precedentes.

2. El día de gracia del Señor (2:18-27) Sin embargo, Dios dijo: “vuélvanse a mí de todo corazón, con ayuno, llantos y lamentos. Rásguense el corazón y no las vestiduras. Vuélvanse al Señor su Dios, porque él es bondadoso y compasivo, lento para la ira y lleno de amor, cambia de parecer y no castiga.Tal vez Dios reconsidere y cambie de parecer...”(2:12-14, NVI) De hecho, respecto de la gente desobediente, Dios realmente no los quiere castigar o destruir; es más, él anhela que se arrepientan genuinamente de sus propios pecados. Que no simplemente se rasgaran las vestiduras como un acto superficial, sino que regresaran a él verdaderamente. ¡Si fuera así, la vara de la disciplina no sería necesaria, y Dios ,a su pueblo amado, lo protegería personalmente, alejaría al enemigo y le daría su gran gracia, incluso las pérdidas del pasado serían compensadas, y que el pueblo de Dios se regocije y esté alegre, esté seguro y nunca sea avergonzado!

3. El gran y terrible día del Señor (2:28-32) Dios derramará Su Espíritu sobre los hijos que lo aman para que su presencia sea más visible y su santa voluntad sea aún más clara. ¡Y cualquiera que sea tocado por el Espíritu Santo e invoque el nombre del SEÑOR será salvo! ¡Incluso los fenómenos de la naturaleza, son para confirmar el maravilloso trabajo de Dios! Porque el Espíritu de Dios descenderá con poder en la era del nuevo testamento, y cumplirá muchas de las profecías dichas para preparar la venida del terrible día. Porque una vez que llegue este terrible día, no habrá oportunidad para el arrepentimiento, sólo quedará enfrentar la ira de Dios, su juicio, y el castigo final.

“El día del Señor” tiene diferentes sucesos frente a diferentes circunstancias. Su significado principal es que él es Dios, él es el creador todopoderoso, y por lo tanto, él tiene soberanía absoluta sobre el hombre y toda su creación. Él basa sus principios en la verdad, la bondad, y demanda del hombre que responda a su amor con justicia y santidad. Tú y yo debemos aprovechar las oportunidades de amar a Dios, aprovechar que aún hay tiempo para servirle de todo corazón, porque la vida es corta, hagamos como si fuese la visión más hermosa, y volvámonos de todo corazón a él.

Pr. Felipe Ho

2017年11月26日 星期日

阿根廷教會每日靈修 - Devocional del Dia 26.11.2017



神的憤怒

何西阿書第十三,十四章

 

在新約聖經裡羅馬書六23節說到:「罪的工價乃是死」,這句話是絕對殘酷的真理;然而後一句「惟有 神的恩賜,在我們的主基督耶穌裡,乃是永生。」體現出 神的愛讓罪人可以有被挽回的恩典,是 神自己付上受刑罰、受羞辱、受不公義的死刑的代價。今何西阿書的最終兩章裡的信息也有類似的隱喻:人有悖逆的本性,容易驕傲自大,故意忘記救贖、保守他們的真 神,而以自己的慾望敬拜假神偶像、任意妄為;然而 神的憐憫與恩賜,在所預定的時間裡要主動救贖這自取敗壞的罪人、主動醫治這背道的疾病。儘管如此,「我遇見他們必像丟崽子的母熊,撕裂他們的胸膛。在那裡,我必像母獅吞吃他們;野獸必撕裂他們。....她必倒在刀下;嬰孩必被摔死;孕婦必被剖開。」(十三8,9,16)當看到以色列亡國淒涼慘狀的描述時,一定有人會批判 神的殘忍、不憐憫,質疑 神的慈愛。

其實沒有人能替 神辯護,也實在沒必要,但我們需要清楚 神的屬性與人的敗壞。神是完全無暇絕對聖潔、完全正直絕對公義者,面對不聖潔、不公義的情況當然會有憤怒!相反的,倘若面對不公義、不聖潔的情況卻絲毫無動於衷,那麼祂就不是絕對的聖潔與公義。只是 神的憤怒並非是永遠的,也不輕易發怒:「耶和華不輕易發怒,並有豐盛的慈愛,赦免罪孽和過犯;萬不以有罪的為無罪,必追討他的罪,自父及子,直到三、四代。」(民十四18)否則,這世界早已不復存在。

而透過聖經經文可以知道,以色列的敗壞絕對不是一兩天的事,神且容忍多久、給予多長時間悔改、派多少先知警告他們?神的憤怒不是衝動、無理智、毀壞性的憤怒,而是在真理和恩典中展現的憤怒,為了愛而管教、為了真理而指正錯誤,才會有第十三章14節裡的:「我必救贖他們脫離陰間,救贖他們脫離死亡。」和十四章第4節裡的:「我必醫治他們背道的病,甘心愛他們;因為我的怒氣向他們轉消。」

「誰是智慧人?可以明白這些事;誰是通達人?可以知道這一切。因為耶和華的道是正直的;義人必在其中行走,罪人卻在其上跌倒。」(十四9)願你我從以色列民族得借鏡脫離將來 神的憤怒,也都成為何阿西書裡末了的話,做個遠離惡事的智慧人、專行 神喜悅通達的義人。


何仁豪牧師
 

 

La ira de Dios

Oseas 13 y 14

En el nuevo testamento, en Romanos 6:23 dice: “Porque la paga del pecado es muerte”, esta es una dura verdad; luego dice “mientras que la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús, nuestro Señor.”Resalta que el amor de Dios hace que el pecador tenga la gracia de arrepentirse, Dios mismo pagó el precio a través del castigo, de la humillación y de la manera injusta de Su muerte. El mensaje de los últimos dos capítulos de Oseas podemos ver una metáfora similar: el hombre tiene una naturaleza desobediente, fácil de ser arrogante, se olvida apropósitamente de la salvación y protección del verdadero Dios. Y siguiendo sus propios deseos, adora falsos ídolos; por ende la miserdicordia y gracia de Dios, en un tiempo predeterminado automáticamente va a salvar a aquellos pecadores que se autodestruyen, automáticamente va a sanar esta enfermedad. No abstante, “Los atacaré y les desgarraré el pecho como una osa a quien le quitan sus cachorros. Los devoraré como un león! Los despedazaré como fiera del campo! ... Caerán a filo de espada; a los niños los lanzarán contra el suelo, y a las embarazadas les abrirán el vientre!” (13: 8 y 16). Cuando vemos la descripción de la miserable y horrorosa muerte de Israel, seguro que alguno lo critica a Dios como un Dios cruel y sin miserdicordia y cuestiona el amor de Dios.

En realidad, ningún hombre puede defenderlo a Dios, y tampoco es necesario, pero sí debemos tener en claro la naturaleza de Dios y la corrupción del hombre. Dios es perfecto sin fallas, absolutamente santo, perfectamente justo, y cuando enfrenta situaciones no santas e injustas, obviamente que se enoja! Al contrario, si enfrenta una situación no santa e injusta pero no tiene reacción alguna, entonces él no sería absolutamente santo y justo. Solo que la ira de Dios no es para siempre y tampoco se enoja fácilmente: “que eres lento para la ira y grande en amor, y que aunque perdonas la maldad y la rebeldía, jamás dejas impune al culpable, sino que castigas la maldad de los padres en sus hijos, nietos, bisnietos y tataranietos.” (Números 14:18). De lo contrario, el mundo ya no existiría.

A través de este pasaje podemos entender que la destrucción de Israel no fue cosa de uno o dos días: Dios soportó por largo tiempo, les dió mucho tiempo para arrepentirse, e incluso mandó varios profetas para advertirles! La ira de Dios no es una ira impulsiva, irracional ni destructiva, sino que es una ira que surge de la verdad y de la gracia, por amor disciplina, por la verdad corrige. Por eso el versículo 14 del capítulo 13 dice: “Habré de rescatarlos del poder del sepulcro? Los redimiré de la muerte?”; y el versículo 4 del capítulo 14 dice: “Yo corregiré su rebeldía y los amaré de pura gracia, porque mi ira contra ellos se ha calmado.”

“El que es sabio entiende estas cosas; el que es inteligente las comprende. Ciertamente son rectos los caminos del Señor: en ellos caminan los justos, mientras que allí tropiezan los rebeldes.” (14:9) Deseo que vos y yo al ver reflejada la situación del pueblo de Israel, nos alejemos de la futura ira de Dios, convirtiéndonos en personas como las descriptas a lo último del libro de Oseas, personas sabias que se alejan de la maldad y concentrarnos en alcanzar a ser justos que agradan a Dios.

Pr. Felipe Ho