比較與對比

箴言第十四章

 

我們的生活要過得越開心，就要盡量管理自己的心，不好常常與人互相比較、互別苗頭、互較長短！因為，有了「比較」的心，我們越不易滿足，當然就越不開心。根據英國每日郵報《Daily Mail》的報導，在丹麥有學者進行了一項特殊的實驗，就是將1095人分為兩組，一半持續使用臉書，另一半則停止臉書的使用。如此經過一星期，沒有使用臉書的那一方，接近百分之九十的人接近百分之九十的人認為他們更滿意現在的生活，他們快樂的程度為81％。這令人驚訝的實驗數據告訴我們一件事，那就是習慣長時間在社群網站上瀏覽的人，因為比較心理，太多在意別人去了哪玩、吃了什麼好吃的、買了什麼新的東西，是我所沒有的、羨慕的；或總有人更優於自己的成就；還是在意到底有多少人在我的訊息上按讚？....等等。越是在群體中做比較，越難得到期待中的喜悅。

與別人相互比較的心，當然會讓我們產生更多不單純的想法：為什麼他比較照顧她？為什麼他賺得錢比我多？他怎麼可以比我早買到IPHONE 7？...這些就是因為不知足而有的比較心態。嫉妒和怨恨很多時候也是從單純的一個比較事件而來，例：聖經中哥哥亞伯殺了弟弟該隱的故事

但是，「對比」是好的，什麼是對比？對比就是將好與壞、憂與劣、聰明的作法與愚昧的作法等等，做一個明顯的對比，也就是兩種反差特質的呈現，讓我們可以從中判斷並加以選擇。

正如本章裡，箴言智慧的言語論及了許多兩極的作法、兩樣類型的人、兩種不同的取向、兩類不同的態度。並且在每組對比的短句中，亦直接斷言其結局。例如：32節「惡人在所行的惡上必被推倒；義人臨死，有所投靠。」惡人透過所行的惡事上也許獲利甚多，但終究逃避不了惡的結局，那就是徹底的失敗；反觀正直行事的義人，就算沒有顯赫的地位與成就，即便臨死，到了人生的盡頭時，仍然有盼望、仍有安穩可以投靠之處。這樣的對比，豈不給人們一極大的提醒與正面的教導嗎？

聖經裡的智慧有別於人性的聰明。人會從比較中去追求所欲的得著，卻聖經提供了最為正確、中肯的對比，讓真實的存在價值越發體現，宛如兩條路與兩種結局供人選擇！

我們的生活要過得越開心，就要誠實選擇聖經中那正確的作法、正確的態度，作那正確、自由的人，聖經所斷言美好的結局也將會臨到我們！

何仁豪牧師

 

 

Comparación y contraste

Proverbios 14

Si queremos vivir contentos, tenemos que administrar bien nuestro corazón y no estar comparándonos constantemente con otros.

Si tenemos un corazón que “compara”, seremos más difíciles de satisfacer y como resultado estaremos más infelices. Según un reportaje del diario Daily Mail de Inglaterra, en Dinamarca se realizó un llamativo experimento. Dividieron a 1095 personas en 2 mitades. Un grupo siguió utilizando Facebook, y el otro grupo lo dejó de usar. Al pasar una semana, casi el 90% de las personas del grupo que dejó de usar Facebook estaba más satisfecho con su vida. Su nivel de felicidad se ubicaba en 81%. Este sorprendente resultado nos dice una cosa: aquellas personas que están demasiado tiempo usando las redes sociales, por tener mentalidad comparadora se fijan demasiado en los demás; en dónde fueron a comer y a pasear; qué cosas compraron y yo no tengo; cómo es que hay personas que logran más cosas que yo; o están pendientes de cuántas personas pusieron “like” en sus publicaciones, etc. Mientras más nos comparemos en una comunidad, menos tendremos la felicidad que tanto esperamos.

Por tener un corazón “comparador”, solemos tener pensamientos distorsionados como: “¿Por qué él es más atento con su mujer?”, “¿Por qué él gana más que yo?”, “¿Cómo él consiguió el iPhone 7 antes que yo?”. Todas estas cosas suceden por tener un corazón insatisfecho y comparador. Muchas veces la envidia y el odio provienen de cosas muy simples. Tenemos como ejemplo aquél que está en la Biblia, de Caín y Abel.

¡Pero ser “contraste” es bueno!. ¿Qué es el contraste? Es hacer un cortejo claro de lo bueno y lo malo, lo sabio y lo necio, etc. Es poder ver dos tipos de realidades para que podamos decidir y elegir.

En este capítulo de Proverbios se contraponen muchísimos opuestos: dos tipos de personalidad, dos tipos de hábitos, dos actitudes diferentes, etc. Y en cada contraposición, se afirman los destinos para cada uno. Por ejemplo, en vers. 32: "El malvado cae por su propia maldad; el justo halla refugio en su integridad." Quizás el malvado obtiene muchas riquezas por su malas obras, pero al final no escapará de su descelace de fracaso total. Ahora miremos a los justos. Aunque no tengan logros o un status social elevado, a la hora de la muerte, podrán tener esperanza y un lugar donde ir. Una contrastación semejante, ¿no resulta una advertencia y una enseñanza positiva para las personas?

La sabiduría de la Biblia difiere con la inteligencia humana. El hombre suele desear aquellas cosas de las cuales está despojado al compararse con otros. Pero Biblia nos brinda claros contrastes, contundentes y objetivos para restaltar el verdadero valor. Pareciera mostrarnos dos caminos y destinos para que elijamos.

Si queremos vivir contentos, tenemos que elegir con honestidad la forma correcta de actuar según la Biblia. Si somos una persona justa y libre, ¡entonces el buen destino que promete la Biblia llegará a nosotros!

Pr. Felipe Ho

謹慎口舌、勤勞、順服

箴言第十三章

 

在此將本章之讀後心得總歸如下:

1. 「謹慎口舌」：如果弟兄姐妹都能用言語彼此造就、鼓勵、安慰，互相成全、彼此相愛、彼此補足，這就好像第二節說的：「人因口所結的果子必享美福」。但驕傲的人常常逞口舌之快，似乎是表現了自己的聰明，但卻使人跌倒、敗壞事工。在第三節說：「謹守口的得保生命，大張嘴的必致敗亡。」
2. 「勤勞」：懶惰是人的天性，人人都想快速致富，所以有偷、搶、騙、賭種種惡行。事實上，基督徒的靈性成長，也需勤勞付出，天天擺上時間給神，每日靈修、讀經、禱告、才能與神越來越親近。 另外在第22節說到：「……，罪人為義人積存錢財」，其實在傳道書二章26節也有提到：「神喜悅誰，就給誰智慧、知識，和喜樂；惟有罪人，神使他勞苦，叫他將所收聚的、所堆積的歸給神所喜悅的人」。我相信天父上帝是掌管萬有的主，人若以誠實公平的態度做事，自然會得到從神和人來的肯定，否則只是空空圖謀、白白勞苦，所得的決對不會長久。
3. 「願意接受管教的人，得到智慧」：班傑明‧富蘭克林曾說：教導你的孩子種種美德之前，先教導他順服。是的，的確是這樣，心裏要先柔順謙卑、願意學習，才能得到美德。對照第一節，「智慧子聽父親的教訓，褻慢人不聽責備」。還有第十八、二十四節都一再提醒我們。願以之共勉!

洪崇仁長老

 

 

Prudente con la lengua, trabajador y obediente

Proverbios 13

Después de leer este capítulo comparto mi reflexión resumida :

1. "Prudente con la lengua": si todos los hermanos pudieramos edificar, animar, consolar mutuamente con las palabras e integrarnos, amarnos y complementarnos recíprocamente, y es como describe el versículo 2 que dice: "Quien habla el bien, del bien se nutre". Pero los orgullosos a menudo eligen ganar en la discusión verbal, pareciera que demuestran su propia inteligencia, pero en realidad hacen tropezar a la gente y destruyen a las obras del ministerio. Por eso en el versículo 3 dice: " El que refrena su lengua protege su vida, pero el ligero de labios provoca su ruina."
2. "Trabajador(diligente)": la vagancia es la naturaleza humana, todo el mundo quiere hacerse rico rápidamente, por eso existe delitos como robar, asaltar, engañar, apostar(casino)...etc. De hecho, para el crecimiento espiritual de los cristianos, también es necesario trabajar y sembrar arduamente, todos los días consagrar tiempo para Dios, dedicando en los devocionales diarios, lectura Bíblica y la Oración, así estar cada vez más cerca de Dios.
   También en el versículo 22 dice: "......, las riquezas del pecador se quedan para los justos.", concuerda con Eclesiastés 2:26 que también cita: "En realidad, Dios da sabiduría, conocimientos y alegría a quien es de su agrado; en cambio, al pecador le impone la tarea de acumular más y más, para luego dárselo todo a quien es de su agrado.". Yo creo que Dios Padre celestial tiene SEÑORIO sobre todas las cosas, y la persona que actúa con honestidad y equidad, naturalmente va a obtener el reconocimiento de Dios y la gente, de lo contrario es sacrificar y trabajar en vano, y sus logros no durarán mucho tiempo.
3. "La persona que acepte ser disciplinado, adquiere sabiduría": Benjamin Franklin dijo" Enseñales primero la obediencia antes de enseñar otras virtudes a tus hijos." Sí! es así, primero debe tener un corazón humilde y manso, dispuesto a aprender y recién allí podrá adquirir las virtudes. En contraste con el versículo 1 "El hijo sabio atiende a la corrección de su padre, pero el insolente no hace caso a la reprensión". Además los versículos 18 y 24 nos recuerda esta lección una y otra vez. ¡Alentemos mutuamente!

Presb. Andrés Hung

對比與選擇

箴言第十二章

 

我們可以發現箴言從第十章起，作者用對比的方式來告訴我們各種不同的人之行事為人和結果，例如：義人vs惡人、富人vs窮人、智慧人vs愚妄人、殷勤人vs懶惰人等。這用字精簡、清楚表達的方式使讀者們容易瞭解，但是瞭解不等於接受，接受不等於實踐。以下與大家分享三點：

1. 有受教的心：v.1 & 15告訴我們智慧人和喜愛知識的人喜愛管教並聽人的勸教。許多時候我們自以為是，我們聽不進他人的意見，我們認為自己所堅持的才對。以賽亞書50：4b說：『….主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。』。有一句話說：我們有兩隻耳朵，但只有一張嘴，所以要多聽少說。願我們以虛心受教的態度來追求真正的智慧！
2. 說誠實的話：v.17, 19 & 22教導我們要說真話以顯明公義，口吐真言並永遠堅立，行事誠實的為上帝所喜悅。今日從商從政的人要做到這一點何等困難，但我們必須聽從主耶穌在馬太5：37所教訓我們的話：『你們的話，是就說是，不是就說不是；若再多說，就是出於那惡者。』願我們無論在家庭、社會、教會中能做到誠實無偽、表裡合一的基督徒！
3. 做殷勤的人：v.24 & 27 提醒我們要作一個殷勤的人，這樣的人將必掌權並得寶貴的財物。相信不少的阿根廷人對於自己所納的稅金被政府用去救濟身體健康、無所事事的遊民忿忿不平，但是我們不要羨慕這等人，反當按傳道書9：10a所說去行：『凡你手所當作的事，要盡力去作』，更要養成自然殷勤做事的習慣，不是在人跟前做，人看不見的時候也照樣如此行，因為我們的天父知道我們的所作所為。

本章還有其他含有對比的例子，盼望我們看了之後選擇正確的一面，身體力行，方可體驗到上帝話語的真實性，及上帝因遵行祂的話語而賜下的祝福！

劉盛信長老

 

 

Contraste y elección

Proverbios 12

Podemos descubrir que a partir del capítulo 10, el autor utliza el método de contraste para contarnos las diferentes formas de ser y su consecuancia, por ejemplo: el justo vs el malvado, el rico vs el pobre, el sabio vs el necio, el diligente vs el perezoso...etc. Esta manera de usar palabras breves pero bien claras hace que los lectores puedan entender, pero el entendimiento no implica aceptación, y la aceptación tampoco implica puesta en acción. Comparto con Uds los siguientes 3 puntos:

1. Atender consejos: v.1 & 15 nos dicen que el sabio y el que ama el conocimiento es aquel que ama la disciplina y atiende al consejo. Muhas veces nos creemos muy listos, no aceptamos opinión de terceros, pensamos que la posició nuestra es la correcta. Isaías 50:4b dice “...todas las mañanas me despierta, y también me despierta el oído, para que escuche como los discípulos”. Hay un dicho que dice “tenemos 2 orejas pero solo una boca, es para que tratemos de escuchar más y hablar menos”. Ojalá podamos mantener una actitud humilde para perseguir la verdadera sabiduría !
2. Decir solo la verdad: v.17, 19 & 22 nos enseña a declarar lo que es justo, el que mantiene los labios sinceros permanece para siempre, y Dios se complace en el que actúa con lealtad. Qué difícil es este punto para los comerciantes y políticos, sin embargo, debemos forzarnos a cumplir la enseñanza que nos dio Jesús en Mateo 5:37 “Cuando ustedes digan sí, que sea realmente sí; y cuando digan no, que sea no. Cualquier cosa de más, proviene del maligno”. Espero que todos seamos un cristiano honesto y sincero que no finge ser distinto según circunstancia.
3. Ser una persona diligente: v.24 & 27 nos advierte que debamos ser una persona diligente, aquel que lo es gobernará y posee gran riqueza. Creo que muchos argentinos tienen bronca por los subsidios que reciben aquellas personas bien sanas pero perezosas, no debemos envidiar a ellas, en cambio debemos hacer lo que dice Proverbios 9:10A “Y todo lo que venga a la mano, hazlo con todo empeño....”, como también acostumbrarse a hacer las cosas con diligencia, no para mostrarlo ante la mirada de la gente, sino también cuando nadie lo vea, ya que nuestro Padre Celestial está viéndonos todo lo que hacemos.

Hay más ejemplos con contraste en este capítulo, espero que luego de leerlos sepamos elegir lo correcto y ponerlo en práctica, seguramente experimentaremos la verdad de las Palabras de Dios y las bendiciones que nos concederá por obedecer sus Palabras !

Presb. Antonio Liu

神的公義為義人所預備

箴言第十一章

 

彌迦書6:8記載「世人哪，耶和華已指示我何為善，祂向我所要的是甚麼呢？只要我行公義、好憐憫、存謙卑的心、與我們的 神同行。」完全人的義、必指引他的路．但惡人必因自己的惡跌倒。正直人的義、必拯救自己．奸詐人必陷在自己的罪孽中。

箴言書十一章裡出現:惡人、奸詐人、罪人、邪惡人、殘忍的人、不虔敬的人、同時也出現:完全人、義人、正直人、明哲人、仁慈的人、在創世紀聖經記載、起初 神創造人的目的、是要來榮耀他、管理他所造的伊甸樂園、將自己的公義、慈愛、形象賜福給人、在伊甸園裡、每天享受快樂的生活、那時罪尚未進入人的心、人類是善的、心理沒有詭詐、自從始祖亞當夏哇、受了魔鬼的誘惑、罪惡就入到人的心、人類就與 神隔絕、原本 神所創造的善與 神的義因此就與 神無分了、且被趕出伊甸樂園。

耶穌安慰犯姦淫的婦人（約翰福音八章）：淫亂是猶太法律中一項極嚴重的罪行，犯者是要被石頭打死的。一個行淫的婦人在證據確鑿的情況下被捉拿，並帶到耶穌面前，面對這情景，耶穌的處理卻是令我們感到驚訝的。耶穌的處理方法，有兩點是值得我們思想的：

一、不要自以為義地審判其他人。人都喜歡定別人的不是，因為這行動的背後，正顯示了自己是那麼公義、正直，所以當有一個人犯罪且被揭發，眾人都喜歡做法官審判他的罪行，但自己有沒有犯罪，別人是否受傷害，卻不在意，這是耶穌明顯提示出來的。

二、耶穌表達了愛罪人的心，多於只審判罪，耶穌跟那婦人說：「我也不定你的罪」，是承認她有罪，不定她罪並不是縱容罪，而是要挽回這婦人的生命。她已受到當得的刑罰，她早失去了尊嚴，她面對恐懼、忍受創傷，耶穌完全明白，祂以愛安慰她，鼓勵她重新做人，不要再犯罪。

神的公義為義人所預備，保羅在羅馬書裡特別強調，“因信稱義”人類的始祖所犯的重罪，吃必定死（靈死）與神隔絕，人所帶來原罪，不順服 神命令的罪，被稱為罪人，虧缺了 神的榮耀，上帝愛世人，自己卑微，道成肉身，甚至將他的獨生子賜給世人，在世上受苦受難，除了耶穌以外別無拯救，願意為人類犧牲自己的性命，被訂死在十字架上，耶穌的寶血洗淨我們的罪，為我們所犯的罪，使我們從罪惡中被拯救出來，“神的公義為義人所預備”因著耶穌基督捨己的愛，使我們這罪人被取代稱為義人。

盧光明牧師

 

 

La justicia de Dios ha sido preparada para los justos

Proverbios 11

En la Biblia (Miqueas 6:8) dice 「Oh hombre, Él te ha declarado lo que es bueno, y ¿qué pide Jehová de ti? Solamente hacer justicia, y amar la misericordia, y caminar humildemente con tu Dios.」La justicia del perfecto enderezará su camino . Pero los impíos caerán por su impiedad .La integridad de los rectos los encaminará; Pero destruirá a los pecadores la perversidad de ellos.

En Proverbios 11 aparecieron: gente malvada, traicioneros, pecadores, impíos, crueles; pero también aparecieron: perfectos, justos, honestos, hombre de entendimiento, hombre amable; en el libro de Génesis dice que, al principio el propósito de Dios de crear al hombre era para glorificarlo, cuidar y administrar el Jardín del Edén que El construyó, bendecir a otros con su justicia, amor e imagen, que en el Jardín del Edén, puedan disfrutar de una vida feliz todos los días, porque en ese momento el delito aún no había entrado en el corazón humano, el ser humano era bueno, no había astucia, hasta que Adán y Eva cayeron en las tentaciones del diablo, el pecado entró en los corazones de las personas, los seres humanos empezaron a separarse de Dios, la bondad y la justicia que originalmente fueron creados por Dios se separaron de El, y por lo tanto fueron expulsados del Jardín del Edén.

(Juan 8) La consolación hacia una mujer adultera: La promiscuidad es un delito muy grave en la ley judía, los que cometen este delito deben ser apedreados hasta la muerte. Una mujer a la que acusaron de adúltera por varios testigos , fue llevada delante de Jesús, y ante esta situación, la forma en que Jesús solucionó el problema nos deja sorprendidos, y de esto hay dos puntos que debemos reflexionar:

1. No se crean justos a juzgar a los demás. A la gente le gusta establecer y destacar los errores del otro, porque detrás de esta acción se muestra lo justo y recto que es uno mismo, por lo que cuando una persona comete un crimen y es descubierto, a todo el mundo le gusta ser juez y juzgarlo, pero no les importa si uno mismo ha cometido un delito o si el otro ha sido lastimado; esto es lo que Jesús claramente nos sugiere.

2. Jesús expresa el amor hacia el corazón del pecador, más que el juicio del crimen, Jesús le dijo a la mujer: "Yo no te condeno", admitió que ella es culpable, pero el hecho de no condenarla no significa tolerar el pecado, sino para restaurar la vida de esta mujer. Ella ha recibido el debido castigo, ya habia perdido su dignidad, se enfrentó al miedo, soportó el trauma, Jesús entiende plenamente, que la consoló con su amor, y la animó a ser una nueva persona, a no cometer un delito otra vez.

La justicia de Dios ha sido preparada para los justos, Pablo hizo hincapié en el libro de Romanos, "la justificia por la fe" el ancestro humano cometió un delito grave, ciertamente morirás (muerte espiritual) al separarte de Dios, el pecado original traído por el hombre, el pecado de la desobediencia de Dios, fueron llamados pecadores, y están destituidos de la gloria de Dios, Dios amó tanto al mundo que se humilló a sí mismo, se encarnó, e incluso le dio al mundo su único hijo, para sufrir en el mundo, a excepción de Jesús no hay salvación, dispuesta a sacrificar su propia vida a la humanidad, fue crucificado, la sangre de Jesús limpió nuestros pecados, por los pecados cometidos por nosotros, para que seamos rescatados del pecado, "la justicia de Dios ha sido preparada para los justos," porque Jesús amor sacrificial de Cristo, hace que pecadores como nosotros seamos llamados justos

Pr. Alejandro Lu

兩種生命的對照

箴言第十章

 

這一章裡有一連串的對比。比較一個遵行 神的律、公義及慈愛的生命和一個行為上否認 神的生命。

27節和28節是這兩個對比的總結。在 神裡面建造生命的就有長久的日子（其實是永恆的），並且生命充滿著希望。但否認 神的人未來是絕望的，因為希望會消失、日子也縮短。

若是我們遵守 神透過聖經所賜下的遊戲規則，我們就清楚知道我們有希望，這希望是遠遠超過人所能看見的，這就是信心。

前幾天我和一個人談話。她的父親於幾年前去世，她因為不信主，所以不確定人死了以後還有什麼，為此非常難過。我與她分享自己的經歷，我父親三個月前過世，但是我深信將在 神的國度裡與他重逢。我向她解釋 神可以改變她的生命，並得到希望；但即使這樣，她還是不願接受 神為她的主。

當我們相信神，並活出祂所期許，生命便充滿希望，一種堅定不移的希望。當我們在基督裡有這樣的盼望時，我們將永遠不跌倒。

Flavio Calvo 牧師

 

 

Comparación de dos vidas

Proverbios 10

Tenemos en este capítulo una serie de proverbios comparativos. En estos compara la vida de una persona que se rige bajo la ley, la justicia y el amor de Dios con una que no lo reconoce en sus acciones.

Los versículos 27 y 28 son un resumen de estas grande diferencias, Quien basa su vida en Dios tiene una larga vida (de hecho es eterna) y tiene una vida llena de esperanza. Mientras que quien no reconoce a Dios no tiene esperanza en el futuro, ya que esta se desvanece y sus días van a ser acortados.

Qué bueno que es que, si seguimos las reglas de juego que Dios nos propone en la Biblia, sabemos que tenemos esperanza, y que nuestra esperanza está mucho más allá de lo que los demás pueden ver, Esto se llama fe.

Hablaba hace unos días con una persona, que perdió a su papá hace muchos años y me decía que le dolía porque ella no creía en Dios, y no estaba muy segura si “había algo más allá”. Yo le contaba la experiencia con mi papá. Él falleció hace tres meses, pero tengo plena certeza de que lo voy a volver a ver en la presencia de Dios. Le explicaba que Dios quiere cambiar su vida y que puede tener esperanza en el futuro. Aún así todavía no lo reconoció como su Señor.

Cuando confiamos en Dios y vivimos como él espera de nosotros, tenemos esperanza, una esperanza inquebrantable. Cuando tenemos esta esperanza en Cristo no vamos a caer jamás.

Pr. Flavio Calvo