『基督徒』的特色

使徒行傳第十一章19～30節

 

因為司提反悲壯殉道的事，耶路撒冷教會頓時受到極大的宗教迫害。然而，儘管離開耶路撒冷，那些向外四散的門徒們所到之處，非但沒有灰心喪志，反倒積極向人們講道、與眾人分享耶穌基督的福音。而安提阿教會的建立就是因為這群無名宣教士努力的結果，雖四散卻有異象、雖受迫卻有宣教熱情。

安提阿教會的確是一間敬虔且充滿活力的教會，聖靈不但透過起初的門徒們傳講信息、領人歸主、建立教會，還使用愛主、愛教會的巴拿巴繼續投入，參與教會內部靈命建造及對外宣教發展工作。

這巴拿巴的心胸十分寬闊，特意跑去大數，把掃羅也拉過來一起服事。巴拿巴曾把掃羅引介給耶路撒冷的教會，如今又把他帶進安提阿 – 一個新興的宣教教會。甚至你我都可以看見安提阿教會的門徒從此被外邦人稱為『基督徒』不是沒有原因的。

耶穌曾說過：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約十三35）

基督徒的意思就是『基督的人』，或是『小基督』。無論怎麼稱呼耶穌基督的門徒，意思就是像耶穌，就是有愛、有寬容、有信心、有毅力、有順服、有異象，不畏環境艱難，只怕不能為主發光…………延續一切基督在世的工作，讓人遇見主、讓主得著人！

何仁豪牧師

Las características de un Cristiano

Hechos 11:19~30

Luego del trágico martirio de Esteban, la iglesia de Jerusalén sufrió una gran persecución religiosa. Los discípulos, a pesar de haber tenido que dejar Jerusalén y ser esparcidos ; no se desanimaron, más predicaron activamente a la gente y compartieron el evangelio de Jesucristo. Así fue como se edificó la iglesia de Antioquía, fruto del esfuerzo de los discípulos que trabajaron en anonimato, los cuales siendo dispersos y perseguidos compartían una misma visión y mantenían la misma pasión por evangelizar.

La iglesia de Antioquía estaba llena de vigor y devoción. Podemos ver cómo el Espíritu Santo a través de los discípulos revelaba palabra, alcanzaba almas para el Señor, edificaba iglesias y usó a Bernabé, quien amaba a Dios y a la iglesia, a involucrarse colaborando tanto internamente en el desarrollo espiritual de la iglesia como también externamente en la obra misionera.

Bernabé era una persona benigna, generosa, y de buen corazón. Por eso mismo fue hasta Tarso a buscar a Saulo para servir juntos. Bernabé ya había introducido anteriormente a Saulo a la iglesia de Jerusalén, y ahora lo lleva a la de Antioquía; una iglesia joven, evangelizadora y en pleno avivamiento. Por estas razones vemos que los gentiles de aquella época comenzaron a llamar “cristianos” a los discípulos de la iglesia de Antioquía.

Jesús dijo : “De este modo todos sabrán que son mis discípulos, si se aman los unos a los otros.” (Juan 13:35).

Ser Cristiano significa “hombre de Cristo” o “pequeño Cristo.” No importa cómo se lo denomine al discípulo de Jesús, el significado mismo consiste en ser como Él, en amar, en compadecer, en tener fe, en perseverar, en obedecer, en tener visión, en no dejarse llevar por las dificultades del entorno y llevar una vida que brille la luz de Cristo. Procuremos continuar con el trabajo que hizo Jesús en la tierra, para que la gente lo conozca y que Él sea el Señor de sus vidas!

Pr. Felipe Ho

異於過去

使徒行傳第章十一章1～18節

 

對初代的基督徒來說，如果你不是猶太人就沒有資格接受耶穌、得到罪的赦免及領受聖靈。很多人依然有舊傳統的束縛，並堅持救恩是單單屬於一小部分的人。

神出人意料的向彼得顯明將福音傳到外邦的需要。並且耶穌也曾告訴祂的門徒：救恩是給全人類的，可是門徒們還是無法將過去的觀念從腦海中除去；可見「救恩是給全世界的人」這新觀念，對他們來說是很難理解的。所以，當彼得明瞭了此道理，並第一次將基督的福音傳給外邦人後，仍得給教會無數的解釋，但是他們仍舊無法了解！

很多時候，老舊的觀念阻擋了你我理解神的旨意；我們需要常常警惕自己更體貼神的心意，並曉得和人分享 神在我們生命中所做的改變之重要性。福音是給全人類的，不分你是猶太人、外邦人、台灣人、中國人、阿根廷人，不分你屬什麼國籍、什麼團體。這個救恩的好消息一定要傳給人！盼望不要因為傳統的束縛，來阻攔我們和別人分享主基督的救恩。

Flavio Calvo 牧師

Diferentes

Hechos 11:1~18

Para los primeros cristianos era inadmisible que alguien que no fuera judío pudiera aceptar a Jesús, recibir el perdón de los pecados, y recibir al Espíritu Santo. Muchos seguían atados a viejas tradiciones, creyendo que la salvación era solo para un selecto grupo.

Dios repentinamente le muestra a Pedro la necesidad de predicar a otros. Esto no era nada nuevo, Jesús mismo les había mostrado a sus discípulos que la salvación era para todos, pero a los mismos discípulos les costaba sacarse viejos conceptos de la cabeza. Esto de una salvación para todo el mundo era difícil de entender. Una vez que Pedro lo comprendió y le predicó a los primeros no judíos de Cristo tuvo que dar cientos de explicaciones a la iglesia. ¡Todavía no lo entendían!

Muchas veces nuestras propias tradiciones no nos dejan entender el propósito de Dios, tenemos que ser sensibles para comprender que es lo que Dios realmente quiere y la importancia que tiene el poder hablar a otros de lo que Jesús hizo en nuestra vida. Sean judíos, no judíos, taiwaneses, chinos, argentinos, o de la nacionalidad o grupo que sean. El evangelio es para todos. ¡Las buenas noticias de Jesús son para compartirlas! Que no sean nuestras tradiciones las que nos estorban a la hora de mostrar quien es Jesús.

Pr. Flavio Calvo

敞開你的想法，我就改變它； 打開你的口舌，我就豐富你的言語

使徒行傳第十章24～48節

 

彼得雖然領受了從 神來的異象，但仍舊不明瞭它的意思；因此，聖靈繼續引導他走向神的旨意。當彼得平靜的等候 神的心意，並深思異象所要表明的含意時，哥尼流所差派的人已來到門外，就在此刻聖靈向彼得說：「… 起來，下去，和他們同往，不要疑惑，因為是我差他們來的。」從彼得的態度裡，我們學習到在決定性的時刻我們該如何面對：思考、等候，並在 神指引下一步時行動。

這位在福音書裡描述的「衝動派使徒」正處在一個改變過程中，如同陶匠手中的泥土正在被塑造。現在彼得已明瞭異象的道理：不可把任何人當作凡俗或不潔淨的。當他清楚知道 神所要啟示的，聖靈就藉著他動工，並第一次將福音傳給外邦人（不是猶太人的未信者）。

儘管彼得可以將很多的精彩歷史加在他的講道裡，但是我們發現當他開口後，整個信息由始至終只有基督：祂賜下平安，並安慰憂傷的人；祂的死及得榮耀，證明祂是 神所立定來審判活人及死人的主。沒有提及其他的名字，單單只有「基督耶穌」。另外一件彼得執意的是這篇信息的可靠性，不只是有活的見證人（如他本人）可保證，另外還有經書裡面提到的預言。

彼得還在說話的時候， 神澆灌聖靈在專心聽道並心靈敞開的外邦人中。那些同來的猶太人都覺得驚奇，因聽見他們說方言並讚美 神，如同五旬節時猶太人信徒所領受的一般。就如彼得所說： 「神是公平的，並不偏袒任何人。」

具體行動：在這篇經文中有提到兩樣需要禱告的事項：1. 求 神更新我們的意念，叫我們明白 祂每日給我們的教導；並讓我們有一顆順服的心來實踐祂的話語。2. 要感謝 神，因為祂是公平的 神，假使祂只偏愛某方，那今天你我可能皆無法獲得祂的慈愛及憐憫。

Marcelo Morales 牧師

“Abre tu mente y yo la transformaré, abre tu boca que yo la llenaré”

Hechos 10:24~48

El Espíritu Santo sigue dirigiendo a Pedro pues él aún no había comprendido lo que Dios quería mostrarle con la visión que había tenido. Pedro estaba meditando en su experiencia, buscando la Voluntad de Dios en ella, tomando con calma las cosas y esperando. En esta actitud se encontraba Pedro cuando llegan los mensajeros de Cornelio solicitando ver a Pedro, y es aquí cuando Pedro recibe la siguiente instrucción: “Levántate, pues, desciende y no dudes en acompañarlos, porque yo los he enviado.” De la actitud de Pedro podemos tomar importantes lecciones para los momentos decisivos: meditar, esperar, actuar cuando Dios nos dirige al siguiente paso.

El impulsivo apóstol que nos describen los evangelios está siendo transformado, moldeado como barro en manos del alfarero. Ahora Pedro comprende la lección que Dios le había querido dar con la visión recibida: que a ningún hombre debía llamar impuro o inmundo. Con esta lección de parte de Dios puede el Espíritu Santo obrar por medio de él, y llevar el evangelio a los gentiles (incrédulos que no eran judíos) por primera vez.

A pesar de todos los antecedentes espectaculares que Pedro podía haber incluido en su predicación, notamos que al abrir su boca, Pedro desde el inicio hasta el final, centra su mensaje en Cristo, su ministerio de paz y consuelo a los afligidos, su muerte y su glorificación como único juez de vivos y de muertos. No hay más que un nombre,…Jesucristo. Otra cosa interesante que Pedro enfatiza es la autenticidad de este mensaje, no solo garantizada por los testigos vivos (como el), sino por los profecías que estaban en las escrituras.

Mientras Pedro aún hablaba, Dios decide derramar su Espíritu sobre los gentiles que escuchaban atentos y cuyos corazones fueron abiertos para recibir el mensaje de Pedro. Los judíos presentes estaban asombrados ante lo que Dios estaba haciendo, ya que escuchaban también hablar en otras lenguas y exaltar a Dios tal cual sucedió en Pentecostés con los judíos. Y es como dijo Pedro: Dios no hace acepción de personas.

PASOS DE ACCION: hay dos grandes motivos de oración que surgen de estos pasajes 1) que renueve nuestras mentes para comprender las lecciones que nos da cada día y un corazón sumiso para ponerlas en práctica; 2) dar gracias a Dios porque no hace preferencia de personas, ya que si las hiciera no hubiéramos sido alcanzados por Su amor y misericordia.

Pr. Marcelo Morales

『聖』與『俗』

使徒行傳第十章1～23節

 

真正『聖』與『俗』的定義不在於人，乃在於 神！人認為聖潔的、美善的，神未必；人認為世俗的、污穢的，神未必！相反的，人視為醜惡的、討厭的，神也許視為寶貴的！

彼得以舊約律法的傳統與習俗來看待、定義異象中「地上各樣四足的走獸和昆蟲，並天上的飛鳥」，嚴守為萬萬不可入口的俗物，卻聖靈對他說：「神所潔淨的，你不可當作俗物。」

神於舊約利未記裡的確已明文規定，什麼是潔淨的物、什麼是不潔的物。其實不可吃不潔淨的昆蟲和動物，一方面是為了保護廣大的出埃及以色列民族，避免他們在曠野中因吃了某些不潔之物（不潔的意思是指專吃腐爛或污穢食物的昆蟲或動物）導致生病、死亡，甚至帶來毀滅性的傳染性疾病，影響全營，遂以生理健康方面的實際需要，設定了文明的食物保健條例。另一方面以物質的污穢形同了 神所不喜悅的罪，這是針對屬靈隱喻的意義，用以教導百姓遠離不潔、除掉罪惡、切勿沾染容易引誘犯罪的世俗。

聖靈卻在此異象中讓彼得看見這些，並要求他起來，宰了吃！目的是要他能夠開始認識 神的赦罪之恩已逐漸普及於外邦人當中，要他開始能夠接受 神所接受的人、接納 神所赦免的人。

耶穌來本不是要定罪、審判、毀滅，而是要叫世人因祂得救（約三17）。神所潔淨的，就是 神所赦免的，神以捨棄自己的生命換回無數有罪的生命，以自己的血洗淨所有欲贖回的新生命，並使之成聖。

聖靈的工作在不同的階段有不同的顯現方式，在不同時期裡有不同的要求，但與耶穌一樣，都不是來廢除律法，而是來成全律法的。彼得在啟示當中逐漸認識 神，認識祂的信實、祂的慈愛、祂的豐盛，以及祂的寬闊與深度！你我也應該逐漸意會到我們所信的 神是何等的奇妙、何等的恩典、何等的偉大：「因為，他的怒氣不過是轉眼之間；他的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。」（詩卅5）

樂意接受過去難以接受的人，卻今日清楚他們亦是 神所愛、神所接受的人，這意味著你我需要愛，也有責任、有需要將愛傳給四周圍的人們！

何仁豪牧師

Santidad y mundanidad

Hechos 10:1~23

Lo que es “Santo” o “Mundano” no lo define el hombre, sino Dios. Aquellas cosas que el hombre ve como santo y bueno, no necesariamente lo sean para Dios. Y lo que el hombre ve como mundano, inmundo, tampoco necesariamente lo sea para Dios. De lo contrario, hay cosas que el hombre considera feo y detestable, sin embargo Dios lo ve valioso.

Pedro utilizó las tradiciones y leyes del Antiguo Testamento para considerar que los cuadrúpedos terrestres, reptiles y aves del cielo son inmundos, no aptos para comer. Pero el Espíritu Santo le dijo: “Lo que Dios ha purificado, tú no lo llames impuro.”

Dentro del libro Levítico en el Antiguo Testamento, Dios dio a conocer qué cosas eran puras y cuáles eran impuras. En esa época, varios insectos y animales habían sido considerados inapropiados para comer con el objetivo de proteger a los israelitas que se exiliaban de Egipto y prevenir que en el desierto cayeran enfermos, o contrajeran enfermedades que contagiasen a todo el campamento. Estos alimentos impuros eran originalmente animales e insectos en mal estado o contaminados. Las leyes para los israelitas habían sido establecidas con la intención de controlar la higiene y cuidar la salud del pueblo. Al mismo tiempo, la contaminación de los alimentos también simbolizaba en el aspecto espiritual los pecados que Dios detesta, para exhortar al pueblo israelita a alejarse de lo impuro, a despojarse de los pecados y prevenir que cayesen en la mundanidad.

El Espíritu Santo permitió a Pedro ver estas verdades en una visión, y le dijo: levántate, mata y come. Dios quería que Pedro supiera que su gracia y salvación se estaban derramando entre los gentiles, y que Pedro debía empezar a aceptar a estos hombres que Dios había aceptado y perdonado.

Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él (Juan 3:17). Aquello que Dios limpia, ya ha sido perdonado por Dios. Jesús dio su vida a cambio de que infinitas vidas puedan ser salvadas. Limpió y redimió con su sangre estas vidas nuevas, convirtiéndolos en santos.

El Espíritu Santo se manifiesta de formas diversas. Satisface nuestras necesidades según el momento correcto. Al igual que Jesús, no vino para abolir leyes, sino para hacerlas más completas. Pedro, a través de la revelación del Espíritu Santo, conoció cada vez mejor a Dios y logró comprender gradualmente su fidelidad, su misericordia, su abundancia, su extensión y profundidad. Seguramente que nosotros también alguna vez hemos sentido cuan maravilloso, cuan lleno de gracia y cuan grande es nuestro Dios. Dice Salmos 30:5 que: “un momento será su ira, pero su favor dura toda la vida. Por la noche durará el lloro, y a la mañana vendrá la alegría.”

Te animo a que aceptes a aquellas personas difíciles de aceptar. Ahora ya sabes que ellos también son amados y bienvenidos para Dios. Todos nosotros necesitamos amor, ¡y también tenemos la responsabilidad de amar a los que nos rodean!

Pr. Felipe Ho

伸出你的手

使徒行傳第九章19b～43節

 

掃羅的改變是出於 神的憐憫與揀選，透過聖靈重生的奇異恩典，至終欲透過他實現 神美善的計畫。不過，在掃羅與基督教會合一來往之前，眾門徒是不能相信掃羅的改變，無法接受殘害教會的首腦竟能被主改變的事實。但藉由巴拿巴的接待，為掃羅安排與使徒們見面，並且積極為掃羅生命的改變做見證，於是聖經說：「於是掃羅在耶路撒冷和門徒出入來往，」結果是：「那時，猶太、加利利、撒馬利亞各處的教會都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。」（31）當教會合一彼此相愛，得平安、被建立，在敬畏主、蒙聖靈安慰的情況下，教會的人數就會增多。

本章的後半段：36～42節裡記載的，也是一個令人難以接受的事實。「彼得伸手扶她起來，叫眾聖徒和寡婦進去，把多加活活的交給他們。」彼得為一位已死去的多加姊妹禱告，盼望她可以活過來。多加竟然在彼得的代求與命令下奇蹟式的從死裡復活，於是，彼得將她交給了教會。這樣奇異的見證傳遍了約帕一帶。許多人因此信了主（43）。

所以，無論是巴拿巴伸出雙手接納掃羅，讓他可以進入教會，跟眾信徒們一同出入來往；或者是彼得伸手扶起多加，將多加交與眾聖徒們，好能夠與眾聖徒一起繼續服事。這兩位所做的，不是為了自己，而是因為愛心，為了眾聖徒、為了教會的好處，這樣的人使教會不但更和諧、更圓滿，還更興盛，成就了 神在教會中的心意。你願意伸出你的手，讓 神改變那些以理性來看，不可能改變的人、不可能改變的事，讓教會因此更美好嗎？

何仁豪牧師

Dar una Mano

Hechos 9:19b~43

Por la compasión que le tuvo Dios a Saulo, éste fue escogido y transformado al renacer por la sublime Gracia del Espíritu Santo, y a través de esto, Dios demostró su maravilloso Plan. Sin embargo, antes de que Saúl y la iglesia estuvieran en unidad de criterio, muchos de los discípulos y seguidores no estaban convencidos de que Saúl, siendo la persona que había estado dañando fuertemente a la iglesia, hubiese sido transformado por Dios. Pero gracias al encuentro entre Saúl y los discípulos organizado por Bernabé y su testimonio de esta transformación fue comprendieron la veracidad de este cambio, es por eso que la Biblia nos dice: ¨ Asi que se quedó con ellos, y andaba por todas partes en Jerusalén, hablando abiertamente en el nombre del Señor” En conclusion: “ Mientras tanto, la iglesia disfrutaba de paz a la vez que se consolidaba en toda Judea, Galilea y Samaria, pues vicia en el temor del Señor. E iba creciendo en número, fortalecida por el Espíritu Santo” Por lo tanto, cuando una iglesia es unida, los hermanos se ama los unos a los otros, viven en paz, honran a Dios y disfrutan del Consuelo del Espíritu Santo, es natural que el número de personas se incremente.

En la última parte de este pasaje (v.36~42), podemos observar una realidad que a muchos nos dificulta aceptar. “ El( Pedro), tomándola de la mano, la levantó. luego llamó a los creyentes y a las viudas, a quienes la presento viva.” Pedro oró por la hermana Tabitas/Dorcas que estaba muerta para que ésta resucitara. Dorcas milagrosamente despertó luego de la oración y órden de Pedro. Luego, fue integrada a la iglesia. Este testimonio lleno de gracia se disfundio por todo Jope, y muchos creyeron en el Señor.(43)

Por eso, no importa si fue Bernabé quien habiendo aceptado con las manos abiertas a Saúl, pudo integrarlo con el resto de la comunidad cristiana; o Pedro que resucitó a Dorcas, logrando asi que muchos se convirtieran en seguidores y continuaran sirviendo a Dios; son dos personas que no hicieron las cosas para beneficio propio, sino que fueron motivados por amor, por los creyentes y por el bien de la Iglesia, permitiendo que se encuentre en armonía y prospere, demostrando así la voluntad de Dios. Aceptarías extender tu mano, dejar que Dios obre en aquellas personas y cosas que no parecen tener solución, permitiendo que la iglesia sea más perfecta?

Pr. Felipe Ho