阿根廷教會每日靈修 - Devocional del Dia 14.11.2016

對新一代的屬靈教導

申命記第一章

 

能帶領上百萬以色列人民出埃及，並在四十年裡曠野的生活中管理這麼龐大的人口，達成這不可思議的任務，摩西絕對是個倚靠 神、順服 神的屬靈領袖。申命記是記述摩西向新一代百姓們的臨別贈言，回憶過往的點滴，並重申 神是權能、慈愛、值得信賴的主，要求新一代的以色列百姓當他聽勸、順服主，如此才能進入迦南得享安舒的日子。今日，藉由第一章裡摩西勸勉的內容，我們要來探討其中幾項重要的屬靈教導。

第3節：「....摩西照耶和華藉著他所吩咐以色列人的話都曉喻他們。」摩西是個忠於 神，清楚知道自己份位的領袖。一位屬靈的領袖當區分什麼是 神的心意，什麼是自己的想法。摩西數十年如一日，不將自己的想法狂妄講成是 神的要求，這不但表明他對 神的忠心，也認識自我，嚴守分際。也藉此讓新一代 神的子民知道順服 神的話是全體以色列百姓當有的態度。

第16，17節：「....你們聽訟，....都要按公義判斷。審判的時候不可看人外貌；聽訟不可分貴賤，不可懼怕人，因為審判是屬乎 神的....。」摩西清楚審判的原則：不僅聽岳父葉忒羅的勸，將領導及審斷權柄授予所選立的千夫長、百夫長及十夫長，信任他們之餘，還要求權柄代表 神審判務必公義，不可妄縱不法、欺善怕惡。不可憑外貌審斷更是與耶穌基督的教訓互相契合，這絕對是敬畏 神而有的教導，是普世社會都應該有保有的價值。摩西也藉此在新一代領袖的面前重申審判的原則。

第19～30節：「....看哪，耶和華你的 神已將那地擺在你面前，你要照耶和華你列祖的 神所說的上去得那地為業；不要懼怕，也不要驚慌。....不要驚恐，也不要怕他們....。」摩西堅心倚靠信實的 神：面對極大的困境時，摩西看見的是「神的信實」，所以勉勵眾人務必剛強、務必積極看待 神的應許，勝過現實的困境。這是屬靈的人當有的「信心的勇氣」，可惜的是，全以色列當時除了約書亞和迦勒，都沒有這樣的心志。面對再次要進入迦南地，摩西期待新一代 神的子民能信心堅定、靠主剛強！

第41～46節：「....我們得罪了耶和華，情願照耶和華我們的 神一切所吩咐的上去爭戰。」於是你們各人帶著兵器，爭先上山地去了。....住那山地的亞摩利人就出來攻擊你們，追趕你們，如蜂擁一般，在西珥殺退你們，直到何珥瑪。你們便回來，在耶和華面前哭號；耶和華卻不聽你們的聲音，也不向你們側耳。....」摩西警示新一代：真順服是及時的，不是硬著不信的惡心抵擋 神之後，才在假順服之中體驗刑罰與黑暗的可怕！

摩西有著為父為母的心腸，看著舊一代因罪而過去，新一代因恩典而興盛，他不禁感嘆萬千，也因此勸勉新一代不要走上一代悖逆的老路，期許他們在恩典中格外珍惜與 神的關係。

試問：我是屬 神新一代的子民嗎？在2016年即將過去的十一月裡讀了這番摩西的話，均是對我而言？與我有益嗎？希望你我都有顆受教的心，能得相同適用的教導，因此對 神、對自己、對人，都保有正確的態度！

何仁豪牧師

 

 

La enseñanza espiritual para la nueva generación

Deuteronomio 1

El hecho de poder liderar a más de un millón de israelitas para salir de Egipto, y administrar esta gran cantidad de personas durante 40 años en el desierto; no fue para nada una tarea fácil. Moisés ciertamente fue un líder que dependía de Dios y le obedecía. El libro de Deuteronomio contiene las palabras que Moisés le deja a la nueva generación antes de morir, recordando los momentos del pasado; y reafirmando que Dios es poderoso, amoroso y digno de confianza. Le pide a la nueva generación de Israel que escuche y obedezca al Señor, para poder entrar a las tierras de Canaán y obtener días de descanso y disfrute. Hoy, a través de los consejos de Moisés en el capítulo uno, analizaremos algunos puntos importantes de esta enseñanza espiritual.

Versículo 3: “… Moisés les declaró a los israelitas todo lo que el Señor les había ordenado por medio de él.” Moisés es un líder fiel al Señor, y que conoce claramente su lugar. Un líder espiritual debe discernir qué cosas son las que el Señor quiere y qué son ideas propias. Moisés año tras año, con perseverancia y constancia, nunca hizo pasar sus ideas y pensamientos por los de Dios. Esto no solo demuestra su fidelidad hacia Dios, sino que también muestra un conocimiento de sí mismo y la capacidad de mantener estrictamente los límites. Así es cómo la nueva generación pudo entender que obedecer al Señor es una actitud que debería tener todo el pueblo de Israel.

Versículos 16 y 17: “…Atiendan todos los litigios, …juzguen con imparcialidad. No sean parciales en el juicio; consideren de igual manera la causa de los débiles y la de los poderosos. No se dejen intimidar por nadie, porque el juicio es de Dios…” Estos son los claros principios de Moisés a la hora de juzgar: no sólo escuchó los consejos de su suegro Jetro al encargarle el poder de liderar y juzgar a los jefes elegidos de mil, cien y diez; sino que tenían que representar al Señor juzgando imparcialmente, sin abusar del poder, sin menospreciar a los débiles y sin dejarse intimidar por los malvados. El no juzgar por las apariencias se asemeja a las enseñanzas de Jesús. Esto es absolutamente una enseñanza que demuestra honra y temor hacia el Señor. Son valores que toda sociedad debería resguardar. Moisés reafirmó de esta manera los principios a la hora de juzgar, frente a la nueva generación de líderes.

Versículos 19 a 30: “… Miren, el Señor su Dios les ha entregado la tierra. Vayan y tomen posesión de ella como les dijo el Señor, el Dios de sus antepasados. No tengan miedo ni se desanimen. …No se asusten ni les tengan miedo…” Moisés confiaba firmemente en el Señor fiel: frente a grandes dificultades, lo que Moisés veía era “la fidelidad de Dios”, por eso animaba al pueblo a ser fuerte y optimista respecto a las promesas del Señor, por sobre las circunstancias. Esta es una “valentía derivada de la fe” que toda persona espiritual debería tener. Lamentablemente, excepto Josué y Caleb, el pueblo de Israel no tuvo esta determinación. Frente a la nueva oportunidad de entrar a las tierras de Canaán, ¡Moisés esperaba que la nueva generación del Señor pudiera tener una fe inamovible, y encontrar fuerzas en Dios!

Versículos 41 a 46: “… “Hemos pecado contra el Señor. Pero iremos y pelearemos, como el Señor nuestro Dios nos lo ha ordenado.” Así que cada uno de ustedes se equipó para la guerra, pensando que era fácil subir a la región montañosa. … Los amorreos que vivían en aquellas montañas les salieron al encuentro y los persiguieron como abejas, y los vencieron por completo desde Seír hasta Jormá. Entonces ustedes regresaron y lloraron ante el Señor, pero él no prestó atención a su lamento ni les hizo caso…” Moisés le advierte a la nueva generación: la verdadera obediencia es inmediata, ¡no es aquella que se hace luego de haber renegado contra Dios sin tener fe, para luego experimentar lo terrible del castigo y la oscuridad!

Moisés tenía un corazón como el de los padres: vió que la primera generación quedó atrás por el pecado, y que la nueva generación se avivaba por gracia. Por esto estaba extremadamente agradecido, y por eso aconsejó a la nueva generación que no se encamine en los pasos de rebeldía de la generación pasada; anhelando que ellos apreciaran su relación con el Señor en Su gracia.

Hacete esta pregunta: ¿soy parte de la nueva generación que pertenece al Señor? ¿Las palabras de Moisés aplican en mí, siendo noviembre de este 2016 que ya está por terminar? ¿Me benefician de algún modo? Ojalá que vos y yo tengamos un corazón dispuesto a escuchar las enseñanzas y aprender, para luego aplicarlas; ¡así tendremos una actitud correcta frente al Señor, nosotros mismos y otros!

Pr. Felipe Ho

阿根廷教會每日靈修 - Devocional del Dia 13.11.2016

智慧的管理

民數記第卅五～卅六章

 

管理眾人的事必然要有公平性，也要有巧妙智慧的安排、分配，畢竟，有好的管理，才可以讓所有的人心服口服、盡都滿意，且符合社會公義，合情合理。

在今日的經文中，神給予摩西三件有關管理的一些吩咐，同時隱含了管理的智慧與原則：

1. 卅五章1～4節：承接卅四章的地業分配，此處談到如何分配城鎮給利未支派。利未不是像其它支派一樣需要抽籤，而是把他們平均分散在迦南地各處、各支派之中，將其中四十八座城鎮分給他們居住，只因 神揀選利未支派專心且終生於會幕的服事工作。所以他們無需擁有賴以為生的畜牧或種植的廣大地業，僅有少量的城外郊野，可以有活動的空間，以及牧養少量家畜的社區公共用地。這四十八座城鎮分散在各支派之中的用意，也是方便讓各支派將所收成的十分之一提供出來，成為利未支派的產業、工作的酬勞，代表以色列民已將從耶和華神所得的恩典再次獻給祂（十八21～24）。
2. 卅五章5～34節：設立逃城，為了保護失誤殺人的人。利未人所得的四十八座城鎮裡，必須劃分出六座出來，以約旦河為界，東三座、西三座，讓無殺人動機卻誤殺的，可以逃到這六個庇護城邑之中的任何一個躲避，接受保護，直到大祭司死後，他才能安然回到自己的家鄉。這些誤殺雖犯下實際的罪行，卻因為沒有犯罪動機，所以形同為所做的感到無比懊悔，是會認罪悔改的人，神要給他們悔改的機會，神要成為他們的赦罪者和避難所；那些犯下殺人罪且本有犯罪動機的，神看他們如同計畫性犯罪、執意犯罪、不肯悔悟的人，他們就要為自己的硬心的態度付上死的代價。
3. 卅六章：為西羅非哈的五位女兒們規定：她們只能嫁給同屬瑪拿西支派的男子：這需追碩到民數記廿七章裡的「西羅非哈條款」，當時西羅非哈跟所有廿歲以上出埃及的男子一樣均因著自己的罪死在曠野，於是他的五位女兒曾來到摩西面前要求公平的判斷，神也因此給以色列人一個規定：人若死了沒有兒子，就要把他的產業歸給他的女兒。若都沒兒女就把產業給自己的兄弟；若連兄弟也沒有，就把他的產業給他父親的兄弟，若連這樣的親屬關係也沒有，就要把產業歸給族中最近的親屬（廿七8～11）。現在，這五位女子所屬的宗族領袖來到了摩西的面前，為新的議題再次尋求判斷。於是「西羅非哈條款II」出爐了，既成了 神在頒佈生活律例之後，又一次新增條文的案例。雖然看起來是為西羅非哈家庭量身訂造的單行法，卻也適用於任何宗派裡相同情況的家族。由此可見，只要是合乎公義，神給機會讓人參與法條的思考與制訂，這絕對是 神教導祂的百姓「管理的智慧」。

智慧源自於 神，若要管理得好眾人的事，人就非得存敬畏 神的心（詩篇一百十一10），有 神的同在才會有公義的原則、憐憫的情懷，與智慧的判斷！

何仁豪牧師

 

 

Administrar con sabiduría

Números 35 y 36

A la hora de administrar asuntos públicos, se debe regir con el máximo nivel de justicia y sabiduría. Solamente la buena administración logra dejar satisfechos y contentos a todas las personas involucradas, y a su vez permite impartir justicia y armonía.

En el pasaje bíblico de hoy, Dios le dio a Moisés tres indicaciones pertinentes a la administración pública, con fundamentos de sabiduría en ellas:

1. Números 35:1-4 Siguiendo las normas en la repartición de tierras y del trabajo en el capítulo 34, aquí se menciona cómo se deberán entregar ciudades a los levitas. Los levíticos no eran como las demás tribus, quienes debían sortear números, sino que estaban dispersos en toda Canaán. Por eso, todos los clanes debían separar en total 48 ciudades, para que ellos habiten. Dios había escogido a los levitas para servirle y ministrarle, por eso éstos no requerían grandes extensiones de tierras donde cultivar o criar ganado. Era suficiente para esta tribu pequeñas parcelas donde pudieran tener algunos escasos animales y realizar actividades sociales. También sus tierras iban a estar esparcidas entre las demás tribus, para facilitar que el resto pudiera ofrendar el diezmo de su producción a los levitas, en concepto de honorarios por su trabajo, y también como señal de que los israelitas le devolvían a Jehová las gracias abundantes que Él les dio (capítulo 18:21-24).
2. Números 35:5-34 Había que establecer ciudades de refugio, para aquellas personas que hubieran matado inadvertidamente tuvieran dónde esconderse. De las 48 ciudades entregadas a los levitas, 6 serían ciudades de refugio; tres al este del río Jordán, y tres a su lado oeste. Las personas en huida podían recibir protección hasta que el sumo sacerdote muriera, y entonces se les permitía regresar a su pueblo natal. Aquél que le causara la muerte a otro sin intención, seguramente lo lamentaba profundamente. Pero si esa persona se arrepentía, Dios lo perdonaba y le daba una nueva oportunidad para rehacer su vida. Dios es el refugio y el redentor para estos hombres. Pero para aquél que hubiera matado deliberadamente, recibiría el castigo de la condena a muerte, como precio por cometer el crimen y no lamentarlo.
3. Números 36 Se dictan las reglas para las cinco hijas de Zelofejad. Ellas solamente se casarán con hombres descendientes del clan de Manasés. Esto se remonta a las reglas mencionadas en el capítulo 27. En ese entonces Zelofejad, al igual que otros hombres mayores de 20 años, había muerto en el desierto por causa de sus pecados. Por eso sus cinco hijas habían recurrido a Moisés suplicando por justicia. Y así fue como Dios le dio a los israelitas la siguiente norma: aquél que muere sin hijos, da su herencia a sus hijas; pero si no tuviera hijas, se lo da a sus hermanos; aquél sin hermanos, lo da a los hermanos de su padre; si no tuviera a estos familiares, entonces se da a los parientes más cercanos (27:8-11). Aquí, los líderes de las tribus a las que pertenecían estas cinco mujeres fueron a Moisés para pedir una nueva sentencia, y fue así como salía a la luz la versión de la Ley Zelofejad 2.0. A simple vista, pareciera que fue una ley hecha a medida del clan de Zelofejad. Sin embargo, siempre que se conserven la armonía, vemos que Dios permite a los hombres participar en el proceso de elaboración de estatutos para el gobierno. Con absoluta claridad, Dios enseña a su pueblo a “administrar con sabiduría”.

La fuente de la sabiduría es Dios. Aquél que busque administrar asuntos públicos correctamente, debe guardar un corazón de temor al Señor (Salmo 111:10). ¡Solo con su guía podremos ser justos, compasivos y sabios!

Pr. Felipe Ho

阿根廷教會每日靈修 - Devocional del Dia 12.11.2016

按你們過約但河進迦南地的時候

民數記第卅三～卅四章

 

以色列人從埃及的蘭塞起程，歷經四十年，最後終於到達摩押平原約但河邊，摩西遵照著耶和華所吩咐的，從出發地起，一站一站地記下這其中的遷移旅程，列出了他們在四十年旅程期間的四十一個站點。

摩西一生的服事都是在遷移中，引領著以色列人出埃及入迦南，而這份搬家旅程表，如同摩西的生平簡史，記著以色列人如何克服萬難， 記著耶和華四十年的看顧，如今終於抵達約但河畔，眼看迦南在望，耶和華將要領他們進入美地。

相信你我都有搬家的經驗，從一個城鎮到另一個城鎮，從一個國家到另一個國家，從一個熟悉的環境到一個陌生的環境，在每個地方留下著我們生活的回憶，而這些回憶是否喚起你我對上帝的帶領，保守而充滿感恩呢?

上帝對以色列民要進入迦南地的第一個吩咐是毀滅其民，消滅一切的偶像，杜絕所有異教信仰 。在生命的過程中，有不同階段，但是如果要進入上帝為我們預備的迦南美地，要能安居樂業，需要我們分別自己，在心思意念，在言行舉止上 ，不與世界同流合污。

上帝已為我們的生命，訂定歸屬我們為業的東南西北四境之地，我們一面要靠信心，勇敢，忠心地征服這些應許之地，却也要謹慎注意界線，明白我們能擴展的範圍，因為人的私心及野心，會導致人貪得無厭以至越池，只一心追求個人夢想的無限擴張。

所以明白上帝所賜的生活的境界，不過猶不及，不偏不倚的生活態度，會帶給我們真正的平安及滿足，因為最終在地上有形的產業，影射天上的產業，因此我們每日在追求屬世的福份之外，更當使主耶穌更完全地成形在我們裏面，能保守我們不致犯罪，謹防試探，使我們屬天的生命能得勝有餘。

陳光晴長老

 

 

Cuando hayáis pasado el Jordán entrando en la tierra de Canaán

Números 33 y 34

Los israelitas partieron desde Ramsés, traspasaron unos 40 años, llegando ahora a la llanura de Moab, junto al río Jordán. Moisés obedeciendo a Dios, registró todos los puntos que pasaron, y fueron 41 en sus 40 años.

Toda su vida y ministerio estuvo en diferentes puntos para guiar al pueblo a entrar a Canaán, esta lista de mudanzas, es como su biografía, que registra cómo él y el pueblo venciendo todas las pruebas para poder entrar a la tierra prometida. Fueron 40 años del cuidado de Dios.

Seguramente todos pasamos por las experiencias de mudanza, de un lugar al otro, o de un país al otro. Pasar de un lugar conocido al otro sin conocer, dejando los recuerdos, ¿estos hacen que recordemos más a Dios y estemos lleno de agradecimientos?

Dios mandó a los israelitas cuando entren a la tierra prometida, deberían destruir todos sus habitantes, sus ídolos y toda sus creencias. Los mismo pasa en nuestra vida. Dios puede prepararnos esa tierra prometida, pero debemos apartarnos para El, no seguir ni contaminar de este mundo.

Dios ha establecido todo para nuestras vidas. Por un lado, debemos esforzarnos valientemente para conquistar esas tierras, pero por otro lado, debemos cuidarnos en no sobrepasar y ser ambicioso y extendiendo sin límites nuestro ego.

Tener una actitud correcta, y comprender que la tierra que Dios nos ha dado para conquistar, sin tener miedo pero tampoco con ego, nos ayuda a tener la verdadera paz y gozo. Nuestras posesiones terrenales es un reflejo de nuestras posesiones celestiales. Por lo tanto, al estar en búsqueda de las bendiciones materiales, debemos cuidarnos en no caer en las tentaciones, para que Jesús pueda tener el dominio completo de nuestra vida, para tener victoria de nuestra vida celestial siempre!

Presb. Daniel Chen

阿根廷教會每日靈修 - Devocional del Dia 11.11.2016

神的意念和人的意念

民數記第卅二章

 

在以色列人出埃及，經曠野，入迦南的歷程中，記載了很多因為不明白 神的心意、不相信 神的旨意和不遵守 神的律例的事蹟。此處的經文好像是這一類故事的變奏曲。 神的意念是要以色列的子孫一同去取得迦南為業，並住在那裏；雖然雅謝地和基列地也屬神所賜之地（民數記第三十二章3節）但其位置是在約但河的東邊，尚未進入迦南地。

在即將進入迦南地的緊要關頭時，流便和迦得兩個支派出人意外地要求想留在約但河東。這件事使摩西因他們的請求感到非常不平安，讓他認為這就如同當年十個探子因不信而不願進迦南的罪惡再次的重演，很怕 神對上一代以色列人的懲罰再次臨到百姓而滅亡。在摩西和兩支派充分表達雙方意見之後，這兩支派還是很喜愛這塊地，所以向摩西提出一個合情合理的計畫。所謂的變奏曲是指在此處這兩個支派所提折衷的建議：他們願意放棄將來在迦南地的業權；只希望先重建城牆及羊圈，使婦人、孩童與牲畜有安身之地；然後他們的男丁願意參與戰爭，且願站在前線，直到以色列其他支派定居迦南地為止。摩西最後｢尊重民意｣而接受他們的協商，雙方達成共識。後來他們真的實踐了這承諾（約書亞記第四章12節和第廿二章1到2節）。

但是，如果加以認真思考此事，有幾點覺得可惜的地方：第一， 神的命令很清楚而他們卻沒有直接遵守；第二，兩支派有自私的動機，隨著目前的利益，單憑眼見而安於現狀，甚至放棄進入迦南地的使命；第三，摩西以往都會求告 神，在這次卻只記載和他們的協議，沒有提到尋求 神就和他們簽約分地了。

經過歷史的證明，我們看到在約但河東邊的土地雖然很美，但是缺少地理屏障的保護，很容易被人侵略。此地的兩個支派和瑪拿西半個支派在以色列尚未亡國前，就被亞述攻入，最先遭到被擄的命運(列王記下的十五章29節)。很可惜，優先次序顛倒了，應先要在合神的心意下再來迎合人意；先要在 神作主的前提下再來談民主和協商才是正確的程序。以賽亞書第五十五章8到9節「耶和華說：我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。」我們要清楚，神的意念是賜福的意念，祂的旨意裡面有著美好的意思，即使現在我們眼睛看不清楚，我們的頭腦想不明白。「耶和華說：我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」(耶利米書的二十九章11節)。

林見興長老

 

 

La voluntad de Dios y la voluntad de hombre

Números 32

Desde la salida de los israelitas de Egipto, la transición en el desierto y la entrada a la tierra de Canaán hemos podido observar como en numerosas oportunidades no supieron comprender la voluntad de Dios, no confiaron en Su designio y no obedecieron Sus estatutos. El pasaje de hoy pareciera una variación musical de la típica historia de los israelitas. La Voluntad de Dios era que los descendientes de los israelitas tomaran en posesión la tierra de Canaán y echaran raíces ahí. Si bien Jazer y Galaad también pertenecen a la tierra prometida por Dios (Números 32: 3), pero se encuentran ubicados al Este del río Jordán, en las afueras de Canaán.

En el momento decisivo de entrar a la tierra prometida, las tribus de Rubén y Gad por voluntad de hombre pidieron quedarse al Este del río Jordán. Este asunto incomodó a Moisés y estuvo intranquilo, le pareció volver a revivir la escena del pasado en donde el pecado por la incredulidad de los 10 espías no les permitió entrar a la tierra de Canaán. Temía que el castigo que Jehová había impuesto sobre los israelitas de la generación anterior se volviera a impartir sobre el pueblo y murieran. Luego que Moisés y las dos tribus expresaran fuertemente sus puntos de vista, Rubén y Gad aún manifestaban que preferían las tierras que pretendían, por lo tanto, le ofrecieron a Moisés una propuesta acorde a la situación. La variación musical se refleja en la propuesta mediadora de estas dos tribus: Ellos estaban dispuestos a declinar sus derechos a la heredad por tierras en Canaán; sólo deseaban volver a levantar muros para sus ciudades para sus mujeres y niños y reconstruir los corrales para sus ganados. Los hombres de sus tribus estaban dispuestos seguir participando de las guerras e incluso ser puestos al frente en toda batalla hasta el día en que el resto de las tribus de Israel tomara posesión sobre Canaán. Hacia el final, Moisés “respeto la voluntad del pueblo” aceptando la propuesta y ambas partes llegaron a un consenso. De hecho, en efecto, Rubén y Gad cumplieron sus promesas. (Josué 4: 12, 22:1-2)

Sin embargo, en un análisis más profundo, hay varios puntos que nos llama reflexionar: el primero, no obedecieron una orden clara y directa de parte de Dios. En segundo lugar, estas dos tribus tuvieron motivaciones egoístas, sólo vieron el beneficio inmediato, el status quo y desecharon la comisión de entrar a Canaán. En tercer lugar, en el pasado Moisés solía consultar siempre con Dios, sin embargo, en esta oportunidad, sólo se describe que llegó a un acuerdo con las partes, no se menciona que buscó la voluntad de Dios antes de confirmar la división de tierras.

La historia comprueba que a pesar de que el terreno al Este del Jordán era muy fértil, no contaba con la protección natural de la barrera geográfica y por lo tanto, se encontraba más vulnerable a invasiones. De hecho, tanto Rubén, Gad como media tribu de Manasés fueron invadidos por los Asirios y puestos en cautiverio mucho antes de el resto de Israel (2 Reyes 15: 29) Fue una pena que tuvieran las prioridades invertidas, primero deberían estar bajo la voluntad de Dios antes de llegar a un acuerdo con los hombres; el procedimiento correcto sería que Dios enseñoreara sobre nuestras decisiones antes de sucumbir ante una resolución por mayoría. Isaías 55: 8-9 dice “Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo Jehová. Como son más altos los cielos que la tierra, así son mis caminos más altos que vuestros caminos, y mis pensamientos más que vuestros pensamientos.” Debemos tener en claro que la voluntad de Dios es una de bendición, su designio conlleva un maravilloso propósito aunque nuestros ojos no lo puedan ver con claridad o nuestra mente aún no pueda entender. “Porque yo sé muy bien los planes que tengo para ustedes —afirma el Señor —, planes de bienestar y no de calamidad, a fin de darles un futuro y una esperanza.” Jeremías 29: 11

Presb. Timoteo Lin