在基督裡合而為一

以弗所書第三章

 

我喜歡養魚。每當看見多彩、多種類的熱帶魚兒在乾淨、明亮的魚缸裡自由自在地游動著，穿梭在假山石頭、天然沉木和綠意盎然的水草之間時，之前清洗魚缸、精心擺設花上幾個小時的疲憊感即刻一掃而空，這個魚世界的美，亦能幫助我紓解現實生活中的壓力。

可是有一件事，是在觀看我最愛的魚缸時所不能接受，甚至會引發我動怒的情境，那就是牠們之間有互相攻擊的情況。不一定是大魚吃小魚，很多時候小魚也會咬大魚。就看誰比較兇。有的魚被咬到受傷致死，也有被追逐到四處躲藏，遂患了厭食症。就這樣肉弱強食的戲碼不斷地發生在這個小小的水族生態裡。

我喜歡擁有不同熱帶魚種類，一同飼養且和諧美好，但牠們未必能夠彼此接納。這豈不像是保羅所提到的，福音的奧秘、基督的奧秘嗎？

"6 這奧祕就是外邦人在基督耶穌裏，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。"

神雖揀選以色列人在先，卻不代表祂僅揀選單一民族，只因祂救贖的策略有時間性，藉著耶穌基督的捨命，彰顯 神愛世人的心意！

神能接受的，人反倒彼此排斥！人自己心胸狹隘卻自以為義！揀選的主權本出乎 神，為使有罪的人因基督的緣故與祂和好！也使凡被祂揀選的都彼此相愛，這就是 神的智慧、基督的福音！

我會希望我的魚缸裡的魚群是和諧的，同樣，神當然更是希望祂以受苦和死的代價所買贖的教會是能以有根基的愛來見證祂榮耀的旨意與主權！

你有不能接納的人嗎？認定某某人不可能信主？不喜歡誰誰誰到你的教會、參加你的團契嗎？"....和眾聖徒一同明白基督的愛....."其實就是和許多跟我們不一樣、彼此看不順眼的人一起體會、感受、經驗基督捨己的愛，你願意回應 神的心意，放下自我、撇棄成見，與 神所愛的人彼此合一，一起享受基督那測不透的豐富嗎？彼此共勉！

何仁豪牧師

 

 

Unidad en Cristo

Efesios 3

Me gusta criar peces. Siempre que veo a mis peces tropicales de diferentes especies y colores en la pecera brillante, nadando de un lado para el otro, pasando entre las rocas naturales y plantas verdes...de repente todo el cansancio causado por el esfuerzo y tiempo invertido en limpiarla desaparece. Esto porque la belleza del mundo acuático me ayuda a alivianar la presión de la vida real.

Sin embargo, hay algo que no puedo tolerar e incluso me genera enojo cuando observo la pecera y es cuando se atacan entre ellos. No necesariamente es un pez grande comiendo a uno más pequeño, muchas veces es el pequeño que muerde al grande para demostrar quién es el más feroz. A menudo, el pez atacado suele estar mal herido hasta perder su vida. Otras veces, el pez es perseguido por toda la pecera y termina sufriendo de anorexia. Es así, como esta escena de supervivencia sucede constantemente en este pequeño mundo acuático.

Me gustaría no solo tener a estos diversos peces tropicales sino que puedan convivir armoniosamente entre ellos, no obstante ellos quizá no puedan aceptarse entre ellos. ¿Acaso es así lo que mencionó Pablo sobre el misterio del evangelio y el misterio de Cristo? "6 Es decir, que los gentiles son, junto con Israel, beneficiarios de la misma herencia, miembros de un mismo cuerpo y participantes igualmente de la promesa en Cristo Jesús mediante el evangelio." Aunque Dios haya elegido a los Israelitas primeramente, no quiere decir que solamente haya escogido a una nación, sino que fue una táctica de salvación limitado a un tiempo pero mediante el sacrificio de Jesucristo se demuestra el amor de Dios hacia el mundo.

Lo que es aceptable para Dios, en ocasiones el hombre se rechazan mutuamente. ¡Las personas piensan que tienen razón y se pasan quejandose pero aún así piensan que están en lo correcto! Esto va en contra de la soberanía de Dios, pero los pecadores se reconcilian mediante Cristo! Todos los escogidos se aman los unos a los otros gracias a la sabiduría de Dios y al evangelio de Cristo.

Así como a mí me gustaría que mis peces pudieran comprenderme y mantener la armonía, Dios también desea que su sufrimiento y sacrificio valga la pena, la iglesia debe entonces tener un buen fundamento de amor para poder darle testimonio y glorificarle.

¿Existe alguna persona que no toleres?

¿Consideras que cierta persona no puede creer en Cristo? ¿No te agrada que cierta persona vaya a tu iglesia y esté en tu grupo? "18...puedan comprender, junto con todos los santos el amor de Cristo..." Esto habla de nuestras diferencias con otras personas, de que podamos junto con los que no nos caigan bien experimentar y sentir el amor sacrificial de Cristo por nosotros. ¿Quién podría responder al deseo de Dios y dejar atrás nuestro viejo yo y aquellas percepciones sobre la gente para así unirnos en uno con los escogidos de Dios y gozar de esta profunda y abundante experiencia; y felizmente experimentar Su gran amor a través de la redención ? ¡Motivémonos mutuamente”

Pr. Felipe Ho

當感恩一生、為主而活

以弗所書第二章

 

神的創造與救贖，皆有祂偉大榮美的旨意！

起初 神創造天地、創造萬有，又按祂榮美的形象造男造女，並賦予他們代表自己管理萬有，讓他們享受一切被造之物，也享受與主的關係。在一切都那麼美好的情況之下，只因人濫用造物主所賜的自由，做了違背 神所不許的事，越過了那條預先提醒的紅線，因而與 神的關係隔斷，這就是萬惡的根源、罪的起始。

人與 神因罪隔離後，死就按著先前的警告隨即而來，雖然在幾百年以後有所謂的老死，卻也有第一件人倫悲劇、手足之間的兇殺案，更有所謂的：靈性的死。這就是保羅於本章所闡述的：

1. 你們死在過犯罪惡之中， 他叫你們活過來

5. 當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。

真正的死，絕對不是肉體上永遠的沈寂，倘若靈魂完全消失了也就沒有任何痛苦可言，那頂多失去意識、失去知覺、失去存在意義。其實人的死雖是肉體朽壞，卻靈魂存在地更加真實，且仍需面對生命的主，面對人生在世行事為人有否順從 神的審判。

所以，在此保羅清楚地說到，既然我們的靈性都是死在過犯罪惡之中，我們得救就是從 " 隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈" 和 " 放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好 " 之中活了過來，因為 "上帝既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛"，並耶穌以 "自己的身體廢掉冤仇，.......如此便成就了和睦。" 我們才能得以與 神和好、與生命的主聯合，"得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的"。......全是恩典！！！

蒙恩得救的人不但可以有：

• 不受黑暗權勢的挾制、
• 不隨從不聖潔的風俗、
• 不放縱肉體私慾....的自由，還蒙恩進入上帝美善的計劃、成為 神聖潔的福音使者，勸人與 神和好的職份。

榮耀的 神仍不放棄使用死在過犯罪惡之中的人，甚至以生命的代價、以永恆的愛主動挽回失喪的靈魂，叫我們在真理當中被動地活了過來，再賦予我們榮耀的使命。祂的愛何其偉大、何等豐盛！你我當感恩一生、受聖靈引導、為祂而活！

何仁豪牧師

 

 

Agradecer de por vida y vivir para Dios

Efesios 2

La creación y salvación de Dios, ¡ambas tienen su grande y gloriosa voluntad!

En el principio, Dios creó los cielos y la tierra. Creó todas las cosas, y de acuerdo a su gloriosa imagen creó al hombre y a la mujer. También les dio el poder de gobernar todo en su nombre, les permitió disfrutar de lo creado y de compartir una relación con Él. Bajo este contexto tan bello, sólo porque el hombre abusó de la libertad que Dios le concedió e hizo cosas que le dieron la espalda a lo que Dios les había indicado; cruzaron esa línea roja de la que previamente habían sido advertidos, y así quebraron su relación con Dios. Este fue el comienzo de todos los males, el origen del pecado.

Luego de que se haya quebrado la relación entre Dios y el hombre, la muerte llegó como se les había advertido. A pesar de que cientos de años después sucedió la muerte por vejez, también sucedió el primer drama en las relaciones humanas: el asesinato entre hermanos. Y por consiguiente, la muerte espiritual. Esto es lo que Pablo describe en este capítulo:

1: "Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados"

5: "aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos)"

La verdadera muerte, definitivamente no es el silencio y la soledad eterna del cuerpo: si el espíritu desapareciera completamente no habría dolor alguno, sólo se perdería la conciencia, se perderían los sentidos, y el significado de vivir. De hecho, aunque la muerte implica que el cuerpo perezca, pero el espíritu permanece más realmente. Y además tenemos que enfrentar al Dios de la vida, enfrentar el juicio de nuestros actos en la tierra: si fueron de obediencia a Dios o no.

Por eso, en este capítulo Pablo dice claramente: ya que nuestro espíritu muere en pecado y maldad, nuestra salvación parte de (v. 2) "... siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia," y (v. 3) "... vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos..." y revive. Porque (v. 4) " ... Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó" y Jesús que (v. 15) "aboliendo en su carne las enemistades..."; de esta manera posibilitaron la armonía. "Así nos reconciliamos con Dios, y nos unimos con el Dios de la vida", "Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios". ¡¡¡Todo esto es gloria!!!

El que recibe salvación por gracia no sólo puede recibir la libertad de:

• No ser controlado por los poderes de la oscuridad,
• No seguir corrientes no santas,
• No complacer los deseos de la carne; sino que también por gracia ingresa al plan perfecto de Dios, y se convierte en un misionero santo de Dios, con la tarea de aconsejar a los hombres a reconciliarse con Dios.

El Dios de gloria todavía no se rinde ante la idea de utilizar a los muertos en pecado: incluso pagando el precio con su vida, tomó la iniciativa para rescatar nuestro espíritu con su amor eterno, para que pasivamente volvamos a la vida en su verdad, y recibamos una misión gloriosa. ¡Su amor es tan grande, tan abundante! ¡Vos y yo debemos agradecer de por vida, recibir la guía del Espíritu Santo y vivir para Dios!

Pr. Felipe Ho

神賜各樣屬靈福氣

以弗所書第一章

 

以弗所書第一章，可簡單分為兩點；第一點是告訴我們：「在基督裏的屬靈福氣」，第二點是：「指望天上的基業」。

第一點，在「基督裏的福氣」：當然我們是有福的，我們不懂得積功德，也不懂除業障。只知道感謝神：「因祂在創立世界以前，就在基督裏揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔」(第四節)。「又因愛我們，預定我們藉著耶穌基督，得兒子的名分」(第五節)。「並藉著耶穌基督的寶血蒙救贖，過犯得赦免」(第七節)。我們的福氣在此就顯明了。

人從哪裡來？往哪裡去？怎樣去？這是人生最基本的問題，人人會問。有人曾把人體做過一次化學分析，人身上的脂肪，可以做七塊肥皂。鐵質可以做顆小鐵釘。石灰質夠粉飾一間雞舍。糖質可以裝滿一個小湯碟。鎂質夠做幾個鎂片。足夠的鉀質，可以讓小玩具砲開響一次。還有磷質，可做二千二百支火柴。另外還有一小點硫磺。這些化學物質並不稀奇，但在人體中種種奇妙的化學運作，真的是研究不完。

生命是神所創造的。人是從神而來，當然也要回到神那裏去。因此在第二段，保羅求神賜給我們智慧和啟示的靈，使我們真知道祂。並照明我們的眼睛，知道祂向我們信的人，所顯的能力是何等的大。如此我們的信有根有基，並盼望將來在那榮耀的天上，與神同享永遠的福樂。

洪崇仁長老

 

 

Dios concede toda clase de bendiciones espirituales

Efesios 1

Al capítulo 1 del libro Efesios podemos dividirlo en 2 partes, la primera parte habla de "bendiciones espirituales en Cristo", y la segunda parte es "esperar la herencia celestial".

El primer punto, sobre "las bendiciones en Cristo": por supuesto que somos bendecidos, no sabemos acumular obras para ganar méritos ni métodos supersticiosos para quitar obstáculos. Sólo sabemos agradecer a Dios: "Dios nos escogió en él antes de la creación del mundo, para que seamos santos" (versículo 4). "Por su amor, nos predestinó para ser adoptados como hijos suyos por medio de Jesucristo" (versículo 5) . "En él tenemos la redención mediante su sangre, el perdón de nuestros pecados" (versículo 7). En esto se manifiesta nuestra bendición.

¿De dónde viene el hombre? ¿Hacia dónde va? ¿Cómo ir? Estas son preguntas fundamentales en la vida, que todos se preguntan. Alguien hizo una vez un análisis químico del cuerpo humano ; Con la grasa del cuerpo humano se puede hacer 7 jabónes. Con el hierro se puede hacer un clavito de hierro. Con la cal extraida se puede pintar un gallinero. Con el azúcar se puede llenar un pequeño plato de sopa. Hay suficiente magnesio para hacer una hoja de magnesio. Y con el potasio obtenido, logra hacer un pequeño sonido a una pistola de juguete. Además con el fósforo se hace 2300 palitos de fósforo. También hay una pequeña cantidad de azufre. Todos estos elementos químicos no son raros, pero las diversas reacciónes químicas tan maravillosas dentro del cuerpo de seres humanos, realmente merece una investigación infinita.

La vida es creada por Dios. El hombre viene de Dios, por ende debe volver a Dios. Por lo tanto, en el segundo párrafo, Pablo le pidió a Dios que nos dé espíritu de sabiduría y de revelación, para que le conozcamos realmente. E iluminar nuestros ojos para que sepamos cuan grande es su poder para con nosotros los que creemos. De esta manera nuestra fe tiene base y fundamento, y esperaremos la eterna felicidad que disfrutaremos con Dios en el cielo glorioso.

Presb. Andrés Hung

重擔和擔子

加拉太書第六章

 

在第2 - 5節之間我們看到兩句話似乎有矛盾：第2節提到『你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法』，但第5節卻說『因為各人必擔當自己的擔子』。以中文版本的字面上來看，為何保羅一會兒說互相擔當重擔，一會兒又說各人必擔當自己的擔子？原來這兩處所講的擔子之原文意思不同。

按網上所查資料顯示，第2節的『重擔』有『重量』的意思，包括精神上受壓力而感到的重負，因為犯罪後心靈憂傷難過，心裡有罪惡感並會自責，甚至帶來靈性低潮。這時我們應像第1節所說的，用溫柔謙卑的心將他挽回，另也應當小心，不要以為自己很行，結果也被誘惑而跌倒。我們不但要學習用同情的心來和跌倒的弟兄互相分擔各樣的重擔，也當學習在自己跌倒時，接受其他弟兄的安慰和勸勉，不要只是付出，也要學習接受。我們如此行，就是完全了基督的律法，因為祂來到世上，帶給我們兩條誡命，就是愛神和愛人如己，在大家彼此分擔的時候，我們同時學習到彼此相愛。若一間教會裡的信徒犯罪時，找不到可信任的弟兄求助，或是看到該弟兄犯罪的信徒置之不理，這就是一間不成熟、不健康的教會！

第5節所指的『擔子』，是指每個人所應盡的責任，因為當我們見主面受審判時，各人要因自己在世上的所為向主交代。一間教會若是充滿著不願擔當自己擔子的信徒，其無論在家庭、事業、服事上都不盡責，甚至和他人相比較，就要注意第7 - 8節所說的，不要自欺欺人，上帝無時不刻地在看著我們，我們種的是什麼，收的也是什麼。

願我們教會的每一位信徒，都能學習彼此關懷鼓勵，藉著團契的聚會和交誼，彼此建立更親密及信任的關係，並在代禱中彼此紀念，求聖靈大大在我們教會動工！

劉盛信長老

 

 

Cargas y responsabilidades

Gálatas 6

Parece que encontramos controversias en los v.2 – 5: el v.2 dice “Ayúdense unos a otros a llevar sus cargas, así cumplirán la ley de Cristo”, en cambio el v.5 dice “que cada uno cargue con su propia responsabilidad”. Si vemos los términos usados en la versión china (son muy parecidos), nos preguntamos por qué el apóstol Pablo dice por un lado que debemos ayudarnos unos a otros a llevar nuestras cargas, mientras en en otro lado dice que cada uno debe cargar su propia responsabilidad ? Todo se debe a que el significado en el idioma original es diferente en ambos casos.

Según lo que pude averiguar en algunos sitios web, la “carga” mencionada en el v.2 significa “peso”, como el peso que uno lleva por la presión que siente, ya que el haber cometido pecados trae asimismo tristeza y pena, siente vergüenza y se castiga por lo hecho, y a veces conlleva a un bajón espiritual. Ante esto deberíamos hacer como dice el v.1, tratar de restaurarlo con una actitud humilde, y debemos cuidarnos también de no confiarnos demasiado para luego dejarnos ser tentados. No sólo debemos aprender en cómo llevar las cargas mutuamente con compasión con aquellos hermanos que han pecado, debemos aprender en aceptar consuelos y alientos de otros hermanos cuando nos tocan cometer pecados, no se trata de dar solamente, también es importante aprender a aceptar. Si hacemos ésto, estamos cumpliendo la ley de Cristo, ya que El vino al mundo trayéndonos 2 mandamientos: amar a Dios y amarnos mutuamente, aprendemos a amarnos cuando llevamos las cargas de otros. Si luego de haber pecado un miembro de la iglesia, no puede encontrar a nadie confiable que lo apoye y contenga, o si todos saben que ha pecado pero nadie se preocupa por él, esta iglesia seguirá siendo inmadura e insana.

En el v.5 menciona la palabra “responsabilidad”, se refiere al deber que cada uno de nosotros tiene que cumplir, ya que una vez frente al juicio final, debemos rendir la cuenta por lo hecho en el mundo ante Dios. Si en una iglesia hay muchos creyentes que no quieren cargar sus propias responsabilidades, tanto en su trabajo, familia como en el servicio dentro de la iglesia, mas bien hace comparaciones con otros, ellos deben reflexionar lo que dice Pablo en los v.7 – 8, que no se engañen, Dios todo lo ve, todo lo sabe, cosechamos lo que sembramos.

Ojalá que cada uno de los miembros de nuestra iglesia pueda aprender a preocuparse por otros y alentarlos, estableciendo, a través de las reuniones y actividades de distintos grupos, una relación más cercana y confiable entre todos, y no hay que olvidarse de poner a los otros en nuestras oraciones. Pedimos al Espíritu Santo que obre mucho y mucho más en nuestra iglesia !

Presb. Antonio Liu