傳道人該有的權利和責任

哥林多前書第九章

 

從哥林多書我們可以看出哥林多教會的信徒不但屬肉體，也常質疑使徒保羅，對他不太友善。但藉此書信卻也讓我們學習到很多教導。一個真正屬靈、主的工人，像使徒保羅一樣，尚且被人質疑。反觀今天許多屬肉體的信徒對主的工人並不友善，不應感到奇怪。主的僕人應知道自己是受主所託付，雖受人的察驗，但重要的是受神的察驗。

權利：為主傳福音作工的人，有權利享受教會財物的供應。主耶穌在馬太福音十:10也說，『工人得飲食，是應當的。』傳道人也有權利娶信主的姊妹為妻。另外這裏林前九章六節的『不作工』不是指事奉主的工作，而是指以勞力維持生計的工作。主工人的三種權利都與我們的身體有關：吃喝、娶妻、和不作工；主看顧我們的身體，為著使我們能服事祂的身體，即教會。一邊事奉，一邊享受豐滿的基督。這是慈愛的神對所有服事祂者的命定。凡是在主的工作中，只有付出，沒有收獲；只有勞苦，沒有享受的，這個人就有是否適任的問題或這項工作是否適當的問題。

責任：傳道人傳福音因為是自己選擇回應 神的託付，就當甘心。傳福音一事，在他並沒有甚麼可誇的，是他該盡的責任。若不甘心，不傳福音，便是違背神的命令。一個甘心為傳福音出錢出力的人，乃是把他的財寶存積在天上，越積越多。傳道人的主人是主耶穌基督，並不受命於任何人。應效法使徒保羅甘心放棄他的自由，來作服事眾人的奴僕。目的就是為得著更多的人。主耶穌來是要服事人，不是要受人的服事；祂服事人不要代價，是我們最崇高的服事表現。使徒保羅受到神所要賜給他那榮耀獎賞的吸引，願意如此犧牲、奮鬥。就如同賽跑者為要贏得比賽，須全力以赴一樣，信徒在人生的道路上也應當如此竭力奔跑。我們基督徒做任何事都要有目標，都要向著標竿，才不至於枉費功夫。傳道人若只傳揚卻不力行，言行不一，生活隨便，不節制，就會陷入『反被棄絕』的危機。

總結來說：一間教會的信徒應能為傳道人設想，體貼他，並供應物資生活所需；傳道人也因愛主的緣故，不去計較物資，甚至更願意愛這些人，供應屬靈生活所需。大家互相因著愛人的緣故，為了別人的利益而放棄自己的權利。這樣健康的教會必定是蒙主賜福，充滿見證的教會。到後來，大家通通有獎，得神榮耀的獎賞，這麼美好的事，何樂而不為呢?

林見興長老

 

 

Derechos y obligaciones de los predicadores

1 Corintios 9

A partir de la lectura del libro de Primera de Corintios, podemos observar que la iglesia de Corintios no sólo era carnal sino que también cuestionaba constantemente al apóstol Pablo y no eran amigables con él. Sin embargo, gracias a esta situación, nos permitió aprender muchas lecciones valiosas. Una persona espiritual, obrero de Dios, como el apóstol Pablo era, fue constantemente cuestionado durante su servicio. Así mismo, hoy en día encontramos a personas carnales que tampoco son amigables con siervos de Dios, y esto no debería de sorprendernos. Un obrero de Dios, debe saber con seguridad que fue llamado por El, y que a pesar de que muchas veces será examinado por otras personas, es el examen de Dios al que deberá verdaderamente rendir cuenta.

DERECHOS: todo predicador, tiene derecho a gozar del beneficio material provisto por la iglesia. Jesucristo en San Mateo 10:10 afirma:”porque el obrero es digno de su alimento.” Otro derecho que tiene todo predicador, es contraer matrimonio con una hermana en Cristo. Por último, cuando en el versículo 6 se menciona sobre “no trabajar” no se refiere a no hacer servicio a Dios, sino a hacer trabajos del mundo para poder mantenerse economicamente. Los tres derechos atribuidos a los predicadores, tienen relación directa con las necesidades físicas: comer, contraer matrimonio, y no trabajar. El Señor cuida de nuestro cuerpo, para que podamos servir a Su cuerpo, la iglesia. Servirle por un lado y por el otro gozar de la abundancia de Cristo. Esta es la orden de nuestro Dios amoroso para todo predicador. Por el contrario, si un obrero en servicio solo entrega pero no cosecha nada; solo trabaja incansablemente pero no disfruta, entonces tal vez esta persona está en lugar equivocado o la obra que intenta hacer necesita ser revisado.

OBLIGACIONES: Como un predicador eligió personalmente corresponder al llamado de Dios en la evangelización, debería hacerlo gozoso y voluntariamente. El evangelizar no debería ser algo por el cual se enorgullezca sino que es una responsabilidad que está obligado a cumplir. Si en cambio no lo hiciera con alegría, o no desea compartir con otros acerca del evangelio, entonces estaría faltando a la orden de Dios. Una persona que gozosamente invierte sus esfuerzos y dinero en la obra de Dios, es como aquel que coloca sus riquezas en el Cielo, en donde cada vez se acumula más y más. El “patrón” de los predicadores es Jesucristo mismo, no es consagrado por persona alguna. Cristo vino al mundo para servir al hombre, y no para ser servido, Su servicio fue desinteresado, el modelo perfecto de servicio. El apóstol Pablo fue atraído por la recompensa que Dios prometió y por esto, estaba dispuesto a sufrir y luchar por la causa. Al igual que todo competidor se esfuerza y lo da todo para ganar la carrera. Así mismo, debería ser la actitud de todo cristiano en este camino de la vida, debemos correr hacia la meta. Como cristianos cada una de las cosas que hacemos, deberíamos hacerlas con propósito, tener una meta, para que nuestros esfuerzos no caigan en sacos rotos. Si un predicador solo predica pero no practica lo que enseña, o sea que sus palabras no concuerdan con sus acciones, su vida es desprolija, no tiene dominio propio, entonces estará en peligro de “ser eliminado”(v.27)

En conclusion, una iglesia debe ser sensible con su predicador, ser considerado con él, e incluso satisfacerle de las necesidades económicas, así como el obrero de Dios, por amor al Señor, no entrar en disputa por lo economico sino amar más aún a su congregación y proveerles de la necesidad espiritual. Todos por amor a su prójimo, velar por el beneficio del otro por encima del propio. Así será una iglesia sana, bendecida por Dios y llena de testimonios. Es una ecuación en donde todos ganan, y obtener la gloriosa recompense de Dios, algo tan bueno como eso, porqué no hacerlo no?

Presb. Timoteo Lin

真知識必包含愛心與自由

哥林多前書第八章

 

延續第七章，第八章仍然是保羅對哥林多教會某些信徒曾經來信詢問一連串信仰難題的回覆。「知識叫人自高自大，愛心卻能真正造就人」，這就是保羅對哥林多教會有關吃祭偶像之物的回應。他說：「…我們知道偶像在世上算不得什麼，…神只有一位…但人不都有這等知識…其實食物不能叫 神看中我們，不吃也無損，吃也無益。」

對於可否吃祭拜過偶像的食物，哥林多教會信徒分為兩派，認為可以吃的是有信心，覺得無妨，毫不受影響；可是不吃的認為倘若吃了這些祭過偶像的食物，就等於是參與了祭拜偶像的宗教活動，玷污了基督徒的聖潔。

保羅的回覆是：食物本身沒有污穢與聖潔的問題，偶像實在算不得什麼，只有創造萬有的 神最大，既然如此，吃也不會因此被污穢，不吃也沒有任何虧損。只是不是每個人都有這樣的知識，所以堅持與信心軟弱的肢體據理力爭，或是故意吃給不吃的肢體看，都屬「雖有知識，卻沒有愛心」這樣的知識等於什麼都不知道，因為真知識必包含愛心。

有知識卻因此自高自大，叫軟弱的人憂傷、跌倒，為此保羅做了一個非常嚴重的結論：「…你們這樣得罪弟兄們，傷了他們軟弱的良心就是得罪基督。」又接續表明自己的立場與作法：「…所以食物若叫我弟兄跌倒，我就永不吃肉，免得我弟兄跌倒了。」多麼美的生命態度，無論吃什麼、喝什麼、穿什麼、作什麼，……都不是因為出於自己的喜好，而是為了愛 神愛人、榮耀 神而行（林前十章31）。

有屬靈信仰真知識的人必會為了體恤軟弱的肢體而放棄自己吃的自由，因為基督更是為了軟弱的人犧牲祂的權利、捨棄自己的生命。保羅教導信徒當有真知識，而真知識乃是在於愛 神愛人，敬畏 神、體恤、顧念軟弱的人當中，活出真正的自由，就是捨己的自由！

何仁豪牧師

 

 

El verdadero conocimiento debe incluir amor y libertad

1 Corintios 8

Al igual que el Capítulo 7, el capítulo 8 continúa respondiendo a esas lluvias de preguntas complicadas que se hacen los creyentes de las iglesias de Corintios en sus cartas a Pablo.『El conocimiento envanece, mientras que el amor edifica.』 Esa fue la respuesta de Pablo hacia la iglesia de Corintios sobre comer los sacrificios hacia los ídolos. El dijo: 『…Sabemos un ídolo no es absolutamente nada, …. Hay un solo Dios…, pero no todos tienen conocimiento de esto… pero lo que comemos no nos acerca a Dios, no somos mejores por comer, ni peores por no comer.』

Con respecto a si se puede o no comer los sacrificios a los ídolos, hizo que la iglesia de Corintios se dividiera en dos partidos: los que creían que se puedía comer tienen fe que no influenciará, pero el que no come, considera que quien comiera de estos sacrificios estaría involucrado en otras religiones y que sería un cristiano impuro.

La respuesta de Pablo fue: la comida por sí misma no puede clasificarse en impuro o puro, un ídolo no es absolutamente nada, solo el creador del Mundo, Dios, es el más grande, por eso mismo, si uno consume esos sacrificios, no será impuro y tampoco lo perjudicará. El tema es si todos los hermanos tienen conocimiento de esta verdad, por lo tanto, tanto el enfrentamiento de idea entre los hermanos débiles en la fe y los intransigentes, o el comer lo sacrificado frente a los que aborrecen esta acción, pueden ser juzgados como『no tienen amor aun teniendo conocimientos』, este tipo de conocimientos no vale nada, porque el verdadero conocimientos incluye al amor.

El que tiene conocimiento y se envanece, causa a los débiles en la fe tristeza, y es motivo de tropiezo, por esta razón, Pablo realiza una conclusión muy seria: 『Al pecar así contra los hermanos, hiriendo su débil conciencia, pecan ustedes contra Cristo. 』; luego, continúa indicando sus tácticas y punto de vista: 『Por lo tanto, si mi comida ocasiona la caída de mi hermano, no comeré carne jamas, para no hacerlo caer en pecado.』que hermosa actitud hacia la vida, no importa que comamos, bebamos, que usemos o que hagamos,…. No es por tu propio gozo, si no por Amor, amando a Dios y glorificándolo.( 1 Corintios 10:31)

Los que tienen el verdadero conociemiento espiritual deben abandonar la libertad de elegir que comer por tener compasión a la iglesia debilitada, porque Cristo sacrifica sus derechos, abandona su vida por los débiles. Pablo esnseña que el verdadero conocimiento implica amar a Dios, amar al prójimo, alabar a Dios, contener y atender a los que son débiles, vivir la verdadera libertad, es abnegar tu propia libertad!

Pr. Felipe Ho

單單作基督的奴僕

哥林多前書第七章17～40節

 

哥林多教會處在一堆嚴重的問題當中。眾人犯了太多的罪，使得保羅必需要寫此封嚴肅的書信，來整頓教會內部。在這段經文裡，保羅回覆關於婚姻的種種問題，勸告已婚、單身、喪偶的能明白及跟隨神的旨意。

在這個任何事都通融，並且姑息壞人的的社會裡，這裡提到的建議看似都很艱難持守；並且如果這樣行，就像被歸類在「活錯了時代、留在潮流外、過於保守和無趣的人」的人群。但，真實是：遵守這些建議對我們的心靈是最健康及有益處的！

保羅的信裡有一段非常重要，並且一定要強調的 ：「你們是重價買來的，不要做人的奴僕。」（23節）。這個世界傳達我們的訊息是：如你要跟隨耶穌，則會被一堆令人窒息的規則所綑綁，最好是自由自在、無拘無束的生活，並且盡情享受一切世界所給予的。但若我們這麼做，表面看起來像是得了自由，但實際上卻深陷罪惡的控制。這個世界所推銷給我們的自由，其實背後藏著最大並最難解脫的綑綁。

我有一位朋友在讀中學時開始抽煙，認為這樣做自己看起來會很酷，那是他「自由」的選擇。但現在那所謂的「自由」卻讓他生病了；他明知自己需要戒煙，但不管怎麼努力都做不到。這是真自由嗎？當活在基督的律法裡；因為儘管看似矛盾，但想要活在世界所說的「自由」，卻使我們被綑綁；可是，遵行耶穌的誡命，卻讓我們得釋放！

Flavio Calvo 牧師

 

 

Esclavos de Cristo y de nadie más

1 Corintios 7:17~40

La iglesia de Corinto estaba en serios problemas. Había tanta cantidad de pecados diferentes que Pablo tuvo que mandarles esta carta muy dura para poner en orden muchas cosas. En este pasaje Lo que Pablo hace es responderles preguntas en cuanto al matrimonio. Las cuestiones que Pablo advierte acá son muy claras, dándole consejo a los casados, a los solteros, a los viudos, de cómo seguir la voluntad de Dios.

Muchos de estos consejos pueden parecer duros o difíciles hoy en día, en medio de una sociedad que todo lo permite y que aplaude todo lo malo. Pareciera que si seguimos estos consejos estamos fuera de tiempo, fuera de onda, que somos anticuados y aburridos. Pero seguir estos consejos es lo más sano y lo más útil para nuestro corazón.

Es importante destacar unas palabras que Pablo dice en medio de todo su discurso “Ustedes fueron comprados por un precio; no se vuelvan esclavos de nadie.” Dice el vs 23. Lo loco es que el mundo te dice que si seguís a Jesús estás bajo un montón de reglas y normas que te asfixian, lo mejor es ser libre de todo eso, poder vivir la vida loca, poder disfrutar todo lo que el mundo ofrece. Pero si hacemos eso, aunque parezca libertad, lo que estamos haciendo es meternos cada vez más profundo bajo el dominio del pecado. Lo que el mundo te presenta como libertad es la esclavitud más grande que hay de la cual cuesta cada vez más salir.

Tengo un amigo que en nuestro tiempo de colegio secundario comenzó a fumar, creyendo que eso lo hacía verse bien. Era parte de su “libertad”. Ahora resulta que esa supuesta libertad, lo está enfermando, y sabe que tiene que dejarlo, pero por más que se esfuerza y lo intenta no puede hacerlo. ¿Eso es libertad? Lo mejor que podemos hacer es vivir bajo la ley de Cristo, porque aunque parezca contradictorio querer vivir la “libertad” del mundo nos hace esclavos pero obedecer a Jesús nos hace libres.

Pr. Flavio Calvo

離婚不是夫妻問題的解決之道

哥林多前書第七章1～16節

 

保羅在這幾段經節裡，回覆哥林多人對家庭方面的疑惑。今天我們要看的是較爭議的話題：離婚及再婚 …。關於離婚及再婚，存在著眾多的相關因素。有些婚姻生活有困難的弟兄姊妹，會試圖從聖經裡找的「應證」的話語，來解釋自己的後續決定；甚至苦找一個經節，來指引他們該如何面對。但是，這都不是正確的。今天的經文及其他的經文，皆不是一個「婚姻問題目錄大全」，好讓我們知道問題，就可找到處理程序。反之，神在這個事情上，給了一個原則範圍，之後期待我們可以透過禱告，將這個準則帶到個人的狀況，讓每個決定的責任由自己完全的承擔。

神的原則，是由以下的主要真理組成：

• 婚姻是 神為性慾的結合所預備的。除非有獨身的恩賜及呼召，否則 神對男女性慾的表達已設立了婚姻。（創二24，哥前七8,9）
• 神設立的婚姻是永久性的（創二24）。祂憎惡「離婚」，因為這違反祂所設立的（瑪二16）。耶穌在馬太福音十九：4～6也強調之。
• 儘管，神似乎默許，在罪的權衡輕重下，「離婚」有時還是比「心硬」較輕微些。因一方或雙方的心硬會阻攔夫妻倆願意坦承彼此間的差異，並解決清理其中的問題（申廿四1-4，太十九7, 8）

凡不完全遵行上述真理原則的立場，都將有違聖經教導。我們來看保羅如何以此準則回覆哥林多人。

在第10～12節裡，我們很清楚保羅是針對基督徒夫妻發言（丈夫及妻子雙方皆各人決志、接受基督的情況）。也看到他們當中有些夫妻有相當嚴重的相處問題。什麼？！基督徒怎麼會有夫妻問題呢？！是的，我們在這方面不是已免疫，乃是同非基督徒一樣爭戰（大家同樣有自私的心，並會互相傷害）。

雖然如此，保羅也清楚的表示（包含馬太十九章裡記載耶穌所說的）基督徒不可因問題的產生而放棄婚姻；反而當竭盡全力處理夫妻間的差異並努力一同往前走。這觀念和世俗文化是對立的立場，錯誤的社會觀念已經摧毀婚姻的神聖性，並提供無數的「有利」藉口，來「捍衛」自己面對問題時的不戰而逃之態度和決定。

除此以外，還有另外一個原因使基督徒應當堅持及努力持守婚姻：神叫我們如此行。並且，祂也供給我們面對的資源及幫助：1-透過 神的話語幫助我們，2-聖靈給我們堅持的力量，3-其他弟兄姊妹的協助。我們擁有一切所需要的幫助，來使一段糟糕的婚姻轉變為豐盛及美滿的！或許你們的婚姻正處於艱難痛苦的狀況，但如果雙方都從心底願意繼續一同走在 神的路，並依賴祂的幫助，那就得相信：沒有任何婚姻是破碎到 神無法修復醫治的！所以，不要輕易抽出看似解決問題的「離婚底牌」，因為它將會引導你通往更不幸之路。在主裡堅持吧！你和你的配偶將發現那轉變的大能就在你輕易可取得之處！

具體行動： 神不會在一夕之間讓艱難的婚姻變為幸福的；但是，當你願意接受基督，並與他同行，他就會動工在你的生命中，成就美好並有意義的事。

Marcelo Morales 牧師

 

 

“El divorcio no es una solución para tu matrimonio”

1 Corintios 7:1~16

Pablo ahora responde a preguntas que los corintios hicieron sobre una serie de asuntos domésticos. Hoy veremos uno de los temas más controversiales: Divorcio y segundas nupcias...

Existe una cantidad enorme de factores pertenecientes a divorcio y vuelta a casar. Algunos cristianos en los cuales sus matrimonios están con problemas, a menudo quieren una prueba en el texto bíblico para justificar lo que han elegido en el transcurso de sus acciones, o un simple versículo que les diga qué hacer. Pero no funciona de esta manera. Ni tampoco este pasaje ni ningún otro pasaje bíblico nos dará un catálogo de caso por caso sobre qué hacer. En cambio, Dios nos da un marco en este tema, y luego espera que en oración apliquemos este marco a nuestras propias situaciones, tomando completa responsabilidad por nuestras decisiones.

El marco de Dios consiste en estas verdades principales:

• La provisión de Dios para la unión sexual es el matrimonio. A menos que seamos dotados con el celibato, el matrimonio es la provisión de Dios para nuestra expresión sexual (Génesis 2:24; 1 Corintios 7:8,9).
• Dios diseñó el matrimonio para que sea permanente (Génesis 2:24). El odia el divorcio porque viola su diseño (Malaquías 2:16). Jesús enfatizó esto en Mateo 19:4-6.
• Dios reconoce que el divorcio es a veces un mal menor debido a la dureza del corazón de uno o de los dos cónyuges, que impide llegar a comprometerse para aclarar y solucionar las diferencias (Deuteronomio 24:1-4; Mateo19:7,8).

Cualquier posición que no aplique todas estas verdades no es totalmente bíblica. Veamos como Pablo los aplica en respuesta a las preguntas de los Corintios.

En los versículos 10 al 12, está claro que Pablo se dirige a parejas casadas cristianas – ambos, marido y mujer, han recibido en forma personal a Cristo. También está claro que algunas de estas parejas tienen serios problemas matrimoniales. ¿Qué? ¿Problemas matrimoniales en parejas cristianas? Los cristianos no son inmunes a problemas matrimoniales con los que los no cristianos luchan (ellos también son egoístas y se dañan unos a otros).

A pesar de esto, Pablo es claro (también se refiere a lo dicho por Jesús en Mateo 19) que los cristianos no debieran terminar su matrimonio cuando surgen problemas. En cambio deberían trabajar duramente para solucionar sus diferencias y salir adelante. Aquí, hemos sido llamados a plantearnos en directa oposición a nuestra cultura la cual ha destruido la santidad de nuestro matrimonio, y provee excusas convenientes para rendirnos cuando las cosas se ponen duras.

Existe otra razón por la cual los cristianos deberían quedarse y trabajar en sus matrimonios. Es Dios mismo que nos llama a hacer esto y nos provee los recursos para vencer: 1) con la Palabra de Dios para informarnos, 2) con su Espíritu para darnos poder, y 3) con otros hermanos en Cristo para asistirnos. ¡Tenemos todo lo que necesitamos para eventualmente transformar un horrible matrimonio en uno que es rico y profundamente satisfactorio! El matrimonio puede ser muy doloroso, pero mientras ambos esposos estén comprometidos en seguir los caminos de Dios y depender de sus recursos, no hay matrimonio muy quebrado que Dios no pueda sanar. Así que no tomes la atractiva “carta debajo de la manga” que lleva a mayor miseria - ¡aguanta con el Señor y con tu esposo(a) y descubre este poder transformador disponible!

PASOS DE ACCION: El no transformará tu difícil matrimonio en uno bueno de la noche a la mañana. Pero El va a trabajar en tu vida para hacer algo hermoso y con significado, si es que recibís a Cristo y comenzás a caminar con El.

Pr. Marcelo Morales