無論是少勸、是多勸

使徒行傳第廿六章19～32節

 

保羅在羅馬的官員面前為自己辯護時，沒有任何疑惑、懼怕的傳講基督：他的死、他的復活及這所帶來的盼望。

當他提經書為自己辯方證人時，非斯都大聲說：「保羅，你癲狂了吧！你的學問太大，反叫你癲狂了。」非斯都對經書沒有任何興趣，並且就如其他有學問又現實的羅馬人一般，覺得復活只是科學的投機空論。保羅態度堅決確定他所說的是真實發生的事：主的復活是個確切不移的事實，這是在人類歷史中發生過、並已被顯明的事，不需任何隱藏及羞愧（26節）。再說：基督的福音不是捏造出來的，而是真實的事蹟！

請注意，保羅重新向亞基帕王講話，而不是對非斯都，因為他希望藉著王對經書的知識，可以讓他更接近並相信耶穌，所以對王說：「亞基帕王阿，你信先知麼？我知道你是信的。」上述所言，回應王應該是對經書或多或少有些了解的認知。可惜的是他沒有專注在 神的話語上，更對祂無信心可言。王聽到保羅所問的，覺得有被「強迫推銷」福音的嫌疑，故諷斥的回答：「你想少微一勸，便叫我作基督徒阿？」在聽到如此輕蔑的回覆，保羅說：「無論是少勸，是多勸，我向 神所求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的都要像我一樣；只是不要像我有這些鎖鍊。」

保羅巴不得大家都能跟他一樣，看見那道福音的大光，但他深知這事唯有 神可做到，因為信仰不是人之間可互相給予的物品。他也深深期盼大家都能如他一般，因著基督而有屬靈的自由；但，即便保羅有鎖鍊的綑綁，他卻是當場所有人裡面，唯一有真自由的人！

亞基帕王對福音沒有任何想瞭解的意願，也認為所聽的已經足夠，所以突然結束審問，並與百尼基及同坐的人都起來。無論是非斯都或亞基帕皆認為保羅沒有犯什麼該死的罪，並且如果沒有上告該撒，就可以得釋放。雖然福音沒有扎進當場任何一位官員的心理，可是保羅卻在一個王的面前傳講福音。羅馬帝國也在不久的未來，因福音的傳達，使得眾多人發現了誰才是「真正」的王。

具體行動：正是保羅的改變讓我們看見：神可以勝過任何敵對的力量；當初，沒有任何人會相信保羅可以從一位極盡所能都要逼迫教會的敵人，成為之後為主的福音甘願捨棄一切的偉大佈道家。所以，當竭力並堅持傳講福音，即使沒有馬上看到成果也不可灰心，要相信主會做觸摸人心的工。

Marcelo Morales 牧師

 

 

“Sea por poco o por mucho”

Hechos 26:19~32

En su defensa ante las autoridades de Roma, Pablo no duda en hablar de Cristo, de su muerte, su resurrección y la esperanza a través de su obra.

Cuando Pablo se refirió a las Escrituras como testigo en su favor, Festo exclamó: "Estás loco, Pablo; las muchas letras te vuelven loco". Festo no tenía ninguna afinidad con las Escrituras y, como romano realista y culto, la resurrección para él no era sino especulación científica. Pablo afirmó que lo que decía era la verdad, puesto que la resurrección no puede ser sometida a la crítica o la especulación, sino que es algo que ha sucedido en nuestra realidad humana y no en algún rincón para ser escondida (v.26). ¡El evangelio no es ficción sino historia real!

Nótese que Pablo nuevamente se dirigió a Agripa y no a Festo; apeló al conocimiento que el rey tenía de las Escrituras. Tratando de persuadirle a la fe en Jesús, le pregunta: "¿Crees, oh rey Agripa, a los profetas? Yo sé que crees". El rey Agripa debería saber algo de lo predicho por las Escrituras, pero lamentablemente no puso mucha atención ni fe en ellas. Se sintió forzado a creer y por eso respondió en tono irónico: "Por poco me persuades a ser cristiano" Es como si hubiera dicho: "¿Crees que me dejaré persuadir en tan poco tiempo?" De la respuesta despectiva del rey, Pablo formula una oración: "¡Quisiera Dios que por poco o por mucho (es decir en poco tiempo o a largo tiempo) no solamente tú, sino también los que hoy me oyen, fuesen hechos tales cual yo soy, excepto de estar encadenado!".

Pablo desea en el Señor que todos pudieran ver la misma luz del evangelio que él ha visto, pero para ello sabe que sólo Dios puede producir esto, ya que ningún hombre puede conceder la fe a otros. El apóstol hubiera querido que todos estén en las mismas condiciones de libertad espiritual en Cristo como él. Pero a pesar de las cadenas que sujetan a Pablo, ¡él es el único hombre libre en ese lugar!

Ya era suficiente para el rey. No tenía ningún interés en ser evangelizado. De manera abrupta dio por terminada la reunión y se levantó junto con Berenice y los otros. Tanto Festo como Agripa estaban de acuerdo que Pablo no era culpable de nada que mereciera la muerte y que podría haber salido en libertad si no hubiera apelado a César. Aunque el evangelio no penetró en los corazones de las autoridades, sí se predicó ante un rey. El imperio romano pronto se daría cuenta de quién es el Rey verdadero.

PASOS DE ACCION: Nunca nos desanimemos si al predicar no vemos resultados inmediatos, mantengamos en pie nuestra fe en la obra que el Señor puede operar en los corazones. Es precisamente la conversión de Pablo la que nos hace ver que Dios puede romper cualquier oposición. Nadie hubiera esperado quizás que uno de los más grandes enemigos de la iglesia, se convirtiera en uno de los más grandes predicadores del evangelio.

Pr. Marcelo Morales

你領受的是什麼？

使徒行傳第廿六章1～18節

 

「16…我特意向你顯現，要派你作執事，作見證，將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來。17我也要救你脫離百姓和外邦人的手。18我差你到他們那裏去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向　神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。」

保羅直接從耶穌基督所領受的，就是要他在猶太人及外邦人面前為主作見證：或以希伯來語、或用希臘語，無論面對什麼樣的族群，總要忠心於所交託的使命，將所看見的、所聽見的、所真實經歷的，以話語、以生命證明出來！

這樣忠心的結局是：即將有許多人因聽了保羅的見證後而相信、得以看見，歡然接受耶穌基督是主，從黑暗中獲救的人們；也有因堅持不信而起來攻擊他，繼續瞎眼、情願活在黑暗中的人們。這都意味著服事主的責任與代價是大的！卻因為所領受的是真實的、是不可撼動的，所以掃羅變為保羅，因生命改變，觀感、眼界、心胸、理念皆改變了，還成為永世忠心、堅信不移的福音使者，不計代價，只問還有哪裡是我當去的地方？有哪間教會是需要我寫信勸勉的？還有哪些人是時常讓我掛心的？保羅從此心裡所思所想、生活所言所為都成了完完全全、道道地地的「基督徒」了！正因為他遇到了生命的主、復活的主耶穌基督。

以前是律法、是規範、是宗教、是一種世上高尚情操的追求；然而，遇見生命的主耶穌基督之後，心被恩感，欲追求的是如何活出一個 神所要的，能自然與主連結的生命，更好地被主使用的生命，無論身處何處，總樂意叫人因我「眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向　神，罪得赦免，和一切成聖的人同得基業」而有的生命！

你是否親身遇見過生命的主耶穌基督、有否實際經歷過祂的慈愛呼喚、罪得赦免的喜樂，並願意一生忠心地回應祂的呼召………？若有，就是主的好執事，是主忠心的見證人！

何仁豪牧師

 

 

¿Qué es lo que recibiste?

Hechos 26:1~18

“16 ... porque para esto he aparecido a ti, para ponerte por ministro y testigo de las cosas que has visto, y de aquellas en que me apareceré a ti, 17 librándote de tu pueblo, y de los gentiles, a quienes ahora te envío, 18 para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satanás a Dios; para que reciban, por la fe que es en mí, perdón de pecados y herencia entre los santificados.”

Lo que recibió Pablo directamente de Jesucristo, fue que él diera testimonio frente a los judíos y los gentiles: en hebreo o en griego, sin importar a qué pueblo se enfrentara, siempre tenía que ser fiel a la misión que le había sido encomendada: que sus palabras fueran testimonio de lo que vio, lo que escuchó y lo que experimentó.

La consecuencia por la demostración de fidelidad sería que muchas personas creerían por lo que testificaría Pablo, y por ende verían, recibirían alegres que Jesucristo es el Señor, y salvarían personas de la oscuridad; pero también habría aquellos que por insistir en su incredulidad, se levantarían a atacarlo, permanecerían ciegos, y seguirían viviendo en la oscuridad porque decidieron no creer. ¡Esto habla sobre la gran responsabilidad y precio a pagar de quienes sirven al Señor! Pero porque lo que recibimos es real, inmutable, por eso Saulo se transformó en Pablo; y porque cambió su vida, su enfoque, visión e ideales cambiaron. Convirtiéndose, además, en un misionero firme y fiel por siempre de las buenas nuevas; quien preguntaba ¿a qué otro lugar puedo ir?, sin importarle el precio a pagar. ¿Qué iglesia necesita que le escriba una carta para aconsejarla? ¿En qué otras personas siempre pienso y me preocupo? Desde ese entonces, cada pensamiento de Pablo, sus palabras y sus actos, todo por completo, se convirtieron en “cristiano”. Justamente porque encontró al Señor de la vida, al Jesucristo que resucitó.

En tiempos antiguos las leyes, los modelos y la religión eran considerados valores nobles ; sin embargo, luego de encontrar al Señor Jesucristo que da vida, el corazón se transforma en uno agradecido por la gracia, que anhela vivir de la manera que Dios quiere, una vida que puede conectarse naturalmente con el Señor, ser utilizada más por Él, y sin importar en dónde se encuentre, siempre estar dispuestos a que otros “abran sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satanás a Dios; para que reciban, por la fe que es en mí, perdón de pecados y herencia entre los santificados” y obtengan vida.

¿Alguna vez te encontraste con el Señor Jesucristo que da vida, experimentaste su llamado de amor y misericordia, te alegraste porque tus pecados fueron perdonados, y decidiste responderle fielmente de por vida? Si así es, ¡sos un buen diácono del Señor, sos un fiel testigo del Señor!

Pr. Felipe Ho

尊重與爭取的智慧

使徒行傳第廿五章

 

一.尊重：「8.保羅分訴說：『無論猶太人的律法，或是聖殿，或是凱撒，我都沒有干犯。』」 保羅清楚理解律法的功用是「叫人知罪」（羅三20），在救恩的議題上不贊同猶太律法能與基督的十字架相提並論，唯「信主之法」（羅三27）憑信心接受基督的十字架才是「唯一救法」。他強調：「…人稱義是因著信，不在乎遵行律法。」（羅三28），認為救恩非得憑信心接受耶穌為世人捨命的福音，單單遵行猶太律法是不夠的。但，他沒有因此而否認猶太律法，仍然尊重其存在的必要性。

保羅強調新約的聖殿是指信徒的身體，因聖靈樂意居住的地方不是人手所造的建築物，而是深入於 神兒女的生命裡：「豈不知你們是 神的殿， 神的靈住在你們裏頭嗎？若有人毀壞 神的殿， 神必要毀壞那人；因為 神的殿是聖的，這殿就是你們。…因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀 神。」（林前三16，17；六19，20）。儘管如此，他也從不詆毀猶太人視聖殿為神聖之處的觀念，仍然尊重那外在的宗教聖地。

凱撒是羅馬帝國皇帝，統治猶太人的異邦君主。猶太人想復國卻是不能，還需按時繳納重稅，供稅吏上繳羅馬政府（北國以色列早已於主前722被亞述帝國所剿滅、之後亞述於主後612被巴比倫所併吞、南國猶太也相繼於主前606被巴比倫所傾覆）。被統治之下，猶太人沒有自由和尊嚴，這本是最為痛恨，也最為無奈之處。但，保羅實際活出「尊重在位掌權者」的教導。他知道所有在位的，沒有一個不是出於 神的旨意：「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於 神的。凡掌權的都是 神所命的。所以，抗拒掌權的就是抗拒　神的命；抗拒的必自取刑罰。」（羅十三1，2）保羅知道應當尊重 神所設立的人和制度，知道應該尊重無抵觸真理的人倫與道德。於是乎，他作了眾人的榜樣：「無論猶太人的律法，或是聖殿，或是凱撒，我都沒有干犯。」

二.爭取：「10.保羅說：『我站在凱撒的堂前，這就是我應當受審的地方。我向猶太人並沒有行過甚麼不義的事，這也是你明明知道的。11. 我若行了不義的事，犯了甚麼該死的罪，就是死，我也不辭。他們所告我的事若都不實，就沒有人可以把我交給他們。我要上告於凱撒。』」

保羅知道何時、何事需要保持尊重，也懂得分辨什麼時候、什麼事情他當把握機會、極力爭取。卻在人生當中，有太多時候、太多事情我們錯把無須堅持的、應該尊重的，反不留情面、力爭到底，又把許多應該做的事、把當據理力爭的機會失掉了，拱手讓給了別人。

讓我們在許多事上多思想、多禱告、多求問 神，並更多放下自以為是的驕傲，或自我輕看的軟弱態度，尊重當尊重的、爭取當爭取的，平衡於愛主愛人的心志上。

何仁豪牧師

 

 

La sabiduría detrás del respeto y la lucha

Hechos 25

1. El respeto: v.8 “Pablo se defendía: -No he cometido ninguna falta, ni contra la ley de los judíos ni contra el templo ni contra el emperador.”

Pablo entiendía claramente que la función de la ley es para que el hombre tome conciencia de sus pecados (Rom. 3:20), el no estar de acuerdo con que las leyes de los judíos puedan equipararse con la salvación de la cruz, se lo denomina “El principio de la fe” (Rom. 3:27), recibir la salvación de Jesús mediante la fe es el único principio de salvación. Pablo enfatiza: “…todos somos justificados por la fe, y no por las obras que la ley exige.” (Rom. 3:28), probando que la salvación es aceptar por fe la buena noticia que Jesús dio su vida por la humanidad, no sólo obedeciendo las leyes judías. Pero no por esto negó las leyes, sino que respetó más la importancia de la ley.

Pablo remarca que en el nuevo testamento, el templo de Dios es el cuerpo de los discípulos, porque el lugar que el Espíritu Santo prefiere habitar no es uno creado por las manos del hombre, sino en lo profundo de las vidas de los hijos e hijas de Dios; “¿No saben que ustedes son templo de Dios y que el espíritu de Dios habita en ustedes? Si alguno destruye el templo de Dios, él mismo será destruido por Dios; porque el templo de Dios es sagrado, ustedes son ese templo. … Ustedes no son sus propios dueños; fueron comprados por un precio. Por tanto, honren con su cuerpo a Dios.” (1Cor. 3:16-17, 6:19-20). Aun así, Pablo nunca deshonró a los judíos que veían el templo como lugar sagrado, sino que respetó ese lugar santo de las religiones.

El César era el emperador del imperio romano, era una autoridad pagana que gobernaba al pueblo judío. Los judíos soñaban con restaurar su reino, pero en ese momento, parecía imposible, además debían pagar altos impuestos en tiempo y forma al gobierno romano (El reino de Israel norte había sido conquistado por los asirios ya en el año 722 a.C. luego, el imperio Babilonio derribó al imperio de Asiria en el año 612 a.C. y gradualmente el reino de Judá, Israel del sur, cayó en el año 606 a.C.). Bajo dominios de otros pueblos, los judíos perdieron su libertad y dignidad, esto era el punto más doloroso e indefenso de ellos, pero Pablo vivió la enseñanza de “respetar las autoridades”. Él sabía que ninguno de los que estaban en el poder estaba fuera de la voluntad de Dios:”Todos deben someterse a las autoridades públicas, pues no hay autoridad que Dios no haya dispuesto, así que las que existen fueron establecidas por él. Por lo tanto, todo el que se opone a la autoridad se rebela contra lo que Dios ha instituido. Los que así proceden recibirán castigo.” (Rom.13:1-2). Pablo sabía que era necesario respetar a las personas y las normas puestas por Dios, sabía que debiamos respetar la ética y la moral que no fuera en contra de la verdad. Así se convirtió en ejemplo de multitudes: “No he cometido ninguna falta, ni contra la ley de los judíos ni contra el templo ni contra el emperador.”

2. La lucha:“v. 10 Pablo contestó: Ya estoy ante el tribunal del emperador, que es donde se me debe juzgar. No les he hecho ningún agravio a los judíos, como usted sabe muy bien. V.11 Si soy culpable de haber hecho algo que merezca la muerte, no me niego a morir. Pero si no son ciertas las acusaciones que estos judíos formulan contra mí, nadie tiene el derecho de entregarme a ellos para complacerlos. ¡Apelo al emperador!”

Pablo sabía en qué tiempos y situaciones debía mantener el respeto, también discernía en qué momentos debía aprovechar las oportunidades y luchar activamente. En la vida, hay demasiadas veces, demasiadas cosas que confundimos y persistimos en cosas vanas, situaciones en las que competimos cruelmente hasta el final cuando deberíamos respetar, o también perder oportunidades, regalándoselas a otros.

Reflexionemos más, oremos, preguntemos más a Dios por las cosas, dejemos de lado nuestro egoísmo y orgullo, o cuando nos subestimamos. Respetemos lo respetable, luchemos por lo que haga falta, equilibremos nuestro corazón en el amor hacia el Señor y los hombres.

Pr. Felipe Ho

無虧的良心

使徒行傳第廿四章

 

面對猶太人的控告，即使是在羅馬官員面前，保羅仍是條理清楚地為自己分訴:他到耶路撒冷才十二天，而且是帶著要賙濟窮人和供獻給 神的物來，他沒有在任何地方聳動眾人生亂，也沒有汙穢聖殿。所以猶太人對他的控告是不實的。只可惜猶太人不信耶穌，他們聽保羅傳揚復活耶穌的道，就恨不得保羅馬上死。

保羅知道他所信的是誰，也知道主將責任交託給他。他勉勵自己，對 神對人常存無虧的良心。他是親身證明這福音的恩惠，並全然為主而活。試想:我們怎樣常存無虧的良心? 我們是否真的愛弟兄姐妹呢? 我們用什麼心態服事? 請記得每一個人將來都是要在 神寶座前交帳的。

腓力斯拖延審判的時間，並且叫保羅講論「信耶穌基督的道」，給他和他妻子聽。保羅講論公義、節制和將來的審判。或許對羅馬官員來說，公義、節制真是太困難的功課。腓力斯聽見福音，雖覺恐懼，但卻不悔改，還指望保羅送錢賄賂他。「信耶穌基督的道」真的這麼困難嗎?

凡屬耶穌基督的人，是把肉體及肉體的邪情私慾同釘在十字架上了(加拉太五:24)，願我們都結出聖靈的果子。

洪崇仁長老

 

 

Conciencia limpia

Hechos 24

Ante las acusaciones de los judíos, incluso delante del funcionario romano, Pablo mantenía su propia defensa en forma razonable : él llegó a Jerusalén tan sólo doce días, además traía donaciones para los pobres y ofrendas a Dios, no provocó disturbios entre la multitud, tampoco profanó el templo. Así que las acusaciones de los judíos son falsas. Lástima que los judíos no creían en Jesús, y al escuchar que Pablo predicaba la verdad del Jesús resucitado, lo odiaban tanto pretendiendo que Pablo muriera inmediatamente.

Pablo sabía en quién creía, y que el Señor le encomendó esta responsabilidad. Él animó a sí mismo a conservar siempre la conciencia limpia delante de Dios y de los hombres. Él experimentó en carne propia la bondad de este evangelio, y vivir completamente para el Señor. Reflexión: ¿Cómo podemos conservar siempre la conciencia limpia? ¿Realmente amamos a nuestros hermanos? ¿Con qué actitud servimos? Recordemos que en el juicio final cada uno debemos rendir cuenta ante el trono de Dios.

Félix demoró el plazo de sentencia, y llamó a Pablo para pedir que hable acerca de "la fe en Cristo Jesús" ante él y su esposa. Pablo disertó sobre la justicia, el dominio propio y el juicio venidero. Quizás para los funcionarios romanos, la justicia y el dominio propio son lecciones realmente muy difíciles. Al escuchar el evangelio, Félix tuvo miedo, sin embargo no se arrepentió, al contrario Félix pretendía que Pablo le ofreciera dinero. Acaso ¿"creer en la palabra de Jesucristo" era tan difícil?

Los que son de Cristo Jesús han crucificado la naturaleza pecaminosa, con sus pasiones y deseos(Gálatas 5:24), Ojalá todos nosotros podamos llevar el fruto del Espíritu Santo.

Preb. Andrés Hung