當向罪死、向神活

羅馬書第六章

 

在上一章我們看到雖然罪叫人死，但恩典藉著義作王，叫人因主耶穌基督得永生。那麼我們這些受洗的基督徒可以繼續在罪中活著，反正恩典會更加顯多嗎？萬萬不可！在第六章保羅很清楚地標明我們帶罪的舊人需和主同釘死在十字架，為要脫離罪的權勢，不再作罪的奴僕，並要和主同復活，一舉一動有新生的樣式。

第10節說：「他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活著。」向罪死就是不要讓罪在我們的身上作王，死人對任何事物都不會起反應，我們對付罪也是一樣，不對罪的誘惑起反應，不挑戰自己對犯罪的界限可以嚴謹分明不會跨越，對罪惡不起好奇心去發掘，又如詩篇第一篇所言「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位」。今日的社會充滿著善惡不分、對錯模擬兩可的現象，不再是絕對而是相對，只要我喜歡就可以做，只要我沒有犯法就可以做，卻不知這一切都繼續把我們綑綁在罪惡中，使我們繼續作罪的奴僕而得不到真正的釋放。

第11～13節告訴我們要向神在基督耶穌裡看自己是活的，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。今日我們要用積極的態度來生活，不是僅僅消極地不去犯罪，自己好好過日子即可，如同一句俗語所說「多作多錯，少作少錯，不作不錯」。乃要努力作神的奴僕，將自己獻上當作活祭，就會結成聖的果子，而結局就是永生，以此共勉！

劉盛信長老

 

 

Morirse al pecado y vivir para Dios

Romanos 6

En el capítulo anterior dice “así como reinó el pecado en la muerte, reina también la gracia que nos trae justificación y vida eterna por medio de Jesucristo. Por lo tanto, los cristianos ya bautizados podemos seguir viviendo en el pecado, ya que la gracia abunda? La respuesta es NO! En este capítulo Pablo indica claramente que el viejo yo-pecador deba ser crucificado junto con nuestro Señor, para que fueramos liberados del dominio del pecado, que no siguieramos siendo esclavos del pecado, que resucitemos juntos con El llevando una vida nueva.

El versículo 10 dice ”En cuanto a su muerte, murió al pecado una vez y para siempre; en cuanto a su vida, vive para Dios”. Morirse al pecado significa no dejar que el pecado reine en nuestro cuerpo, un muerto no reacciona bajo ninguna circunstancia, hagamos lo mismo con el pecado, que no mostremos ninguna reacción ante las tentaciones del pecado, que no desafiemos a nosotros mismos que nunca cruzaremos los límites antes de cometer pecados, que no tengamos la curiosidad hacia el pecado, y como dice Salmos 1 “Dichoso el hombre que no sigue el consejo de los malvados, ni se detiene en la senda de los pecadores, ni cultiva la amistad de los blasfemos....”. En la actualidad, la sociedad muestra una ambigüedad entre el bien y el mal, lo correcto y lo incorrecto, ya nada es absoluto sino relativo, que todo está permitido si se me antoja, con tal de no infringir las leyes está todo permitido, sin saber que de esta manera seguimos atados por el pecado, seguimos siendo esclavos del pecado sin poder ser liberados en concreto.

Los versículos 11～13 dice que debemos considerarnos vivos para Dios en Jesucristo, ofrezcámonos a Dios, ofrezcamos nuestros miembros a Dios como instrumentos de la justicia. Hoy en día deberíamos vivir con actitud positiva, no debemos pensar pasivamente en no pecar y tratar de vivir en paz, tal como dice un refrán “el que hace mucho se equivoca mucho, el que hace poco se equivoca poco, y el que no hace nada nunca se equivocará”. En cambio, deberíamos procurar en ser siervos de Dios, ofrecer nuestro cuerpo como sacrificio vivo, así cosecharemos la santidad que nos conduce a la vida eterna.

Preb. Antonio Liu

罪與恩典

羅馬書第五章

 

保羅於本章神學上的說明，讓我們更清楚罪與恩典之間來龍去脈與鮮明對比的關係：

1. 因著一人的不順服、因著亞當的過犯，罪進入了世界；
2. 卻因著一人的順服、因著耶穌基督的捨命，救恩臨到了世人；
3. 因著罪我們與上帝為仇；卻因著主耶穌基督的捨命我們與上帝和好。
4. 罪因律法而顯明，做王叫人死；
5. 卻恩典因上帝的愛而顯明，藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。

結論：人靠著自己，會重複走始祖亞當的老路，其結局就是無奈、敗壞、死亡；唯有接受上帝的救贖方式，白白接受恩典，信靠為罪人死、仰賴為罪人復活的耶穌基督，人才有真正美好生命的盼望。

儘管罪的權勢穩固，神的恩典更加深廣浩大、不可測度、強烈無敵，通過理性難以接受的方式，祂肯、祂要、祂也能救贖我們，藉聖靈重生、透過耶穌基督十架功勞，施展祂那「不可抗拒的恩典」，完成祂「神恩獨作」的偉大拯救事業。而人們「因信稱義」的表現，只不過是印證了 神預定、揀選與拯救的恩典罷了！

何仁豪牧師

 

 

El pecado y la gracia

Romanos 5

Este capítulo Pablo nos brinda una explicación teológica, que nos permite entender mejor las idas y las vueltas entre el pecado y la Gracia, y su relación de contraste.

1. Es por la desobediencia de un hombre, el pecado de Adán, que el pecado llega al mundo.
2. Sin embargo, por la obediencia de un hombre, el sacrificio de Jesucristo, la Salvación llega a los hombres.
3. Por el pecado éramos enemigos de Dios, pero por la muerte de nuestro Señor Jesucristo fuimos reconciliados.
4. La Ley se introdujo para distinguir al pecado. El pecado reinó para la muerte.
5. La Gracia se manifiesta por el amor de Dios, y reina a través de justicia para vida eterna mediante nuestro Señor Jesucristo.

Conclusión: el hombre que se fía de sí mismo recorrerá la senda del antepasado Adán. Su resultado serán la impotencia, la corrupción y la muerte. Solamente a través de la aceptación de la Salvación de Dios, la mera aceptación de su Gracia, la creencia de que Jesucristo murió por los pecadores y también revivió por los mismos, los hombres pueden recuperar la verdadera esperanza de una vida buena.

A pesar del poder del pecado, la Gracia de Dios es más grande, indescriptible, y todopoderosa. A través de formas que la razón no puede aceptar, Dios acepta, quiere y tiene el poder para salvarnos y a través del Espíritu Santo hacernos renacer. A través de la obra de Jesucristo en la cruz, Dios nos demuestra su "Gracia irresistible", lleva a cabo su grandiosa salvación por "voluntad divina". Los hombres, a través de la "justificación por fe", simplemente confirman la Gracia de que Dios planifica, elige y salva.

Pr. Felipe Ho

信心的英雄？

羅馬書第四章

 

保羅在這段經文裡繼續討論信心和行為的重要性，為讓我們明瞭信心對你我的救贖是絕對必要的。並以亞伯拉罕為例，告訴我們他是因信心而得救，而不是以行為。

每當我想到亞伯拉罕被為稱為「信心之父」時，心裡就很不是滋味，為何他對 神沒有什麼信心可言，卻被稱為「信心之父」？神對亞伯拉罕應許說他和妻子撒拉要有一個孩子，並且他的後裔將如眾星那麼多；但是，他有相信應許會實現嗎？有展現一絲信心嗎？沒有！撒拉恥笑這應許的可能性，而亞伯拉罕則以「自己的方法」得到一個孩子；這跟有信心的人該有的行為完全相反。

儘管如此，保羅卻把亞伯拉罕視為英雄，說他沒有疑惑，靜心仰望，說他因信心裡得堅定……以此同時…… 我看到這裡頭都快暈了！

我是該相信誰？是創世紀所記載的仰或是保羅所陳述的呢？可是，我發現了一件事。保羅所說的亞伯拉罕，不是我們看到的；他說亞伯拉罕有一個很小的，是非常小喔！就如一個芥菜種籽一樣的小，但他將它交在一位偉大的 神，這位偉大的 神大到有能力創造宇宙萬有。一旦他將信心交給 神，一切都改變了，神眼中的亞伯拉罕已不是曾經的那位，而是透過恩典看到的他。所以他被稱為信心之父，因為他從決定相信 神那一刻開始，就如22節所說：『所以，「這就算為他的義」』。下一節告訴我們，這也是同樣行在我們身上的；不論你到現在為止做了什麼，或是怎樣的人，你仍有機會。如果願意將自己微小的信心放在偉大的 神手中，祂將會成就你心所未曾想到的事。

Flavio Calvo 牧師

 

 

¿Héroe de la fe?

Romanos 4

Pablo continúa en este pasaje debatiendo entre la importancia de la fe y de las obras, para demostrarnos lo importante que es la fe en nuestra salvación. Él pone como ejemplo a Abraham, y nos explica como Abraham fue salvo por su fe en Dios y no por las obras que realizó.

Abraham es conocido como “el padre de la fe” y cada vez que pienso en él como “padre de la fe” algo se estremece dentro mío. ¡Cómo puede ser Abraham el padre de la fe si él no creyó en Dios! Dios le da una promesa, dónde le dice que va a tener un hijo, y que su descendencia con su esposa Sara sería enorme. ¿Qué hace Abraham? ¿Creer en la promesa? ¿Mostrar su fe? ¡No! Sara se mató de la risa, él decidió tener hijos por otro lado para hacer “la suya.” Hizo exactamente todo lo contrario de lo que se esperaría de una persona de fe.

Sin embargo Pablo habla de Abraham como si fuera un héroe, diciendo que no vaciló, que esperó, que fue fiel… y mientras tanto… ¡yo leo esto y creo que mi cabeza va a explotar!

¿A quién le creo, al relato de Génesis, o a la versión de Pablo? Y ahí me doy cuenta de una cosa. Pablo no está hablando de Abraham como lo vemos nosotros. Pablo habla de un Abraham que tenía una fe chiquitita, ¡muy chiquitita! Tan chiquitita como un grano de mostaza, puesta en un Dios, grande, tan grande que es creador de todo lo que existe. Una vez que puso su fe en Dios todo cambió, y Dios no lo ve más como el que era, sino que lo ve a través de la gracia. Por eso es el padre de la fe, porque en el momento en que decidió creer en Dios como dice el versículo 22 “Por eso se le tomó en cuenta su fe como justicia.” Y este pasaje sigue diciendo, lo mismo puede pasar con nosotros. No importa lo que hicimos o fuimos hasta ahora, todavía estamos a tiempo, si ponemos nuestra pequeñísima fe en el grandiosísimo Dios, él puede hacer cosas increíbles con nosotros.

Pr. Flavio Calvo

全部！是「全部」的人都犯了罪！

羅馬書第三章

 

有時候，我們會掉入以為自己是世上最壞的人這個陷阱裡，認為沒有人比我們更糟及做更多的壞事。但在羅馬書三：23告訴我們：「世人都犯了罪，虧缺了 神的榮耀。」每個男人、女人及已經出生或即將出生的孩童都是帶罪的。但在這個窘境當中，神確有一個好消息告訴我們：祂已經為我們預備了一個解決辦法！

就如我們都犯了罪，耶穌基督預備了救恩讓我們藉著他稱義。這代表著：身為基督徒的我們，現在擁有的是「義」，而不是「罪惡」。 在我的生命當中，有很大一段日子覺得自己很糟糕，腦海裡好似有一個回撥帶，重複著同樣的一句問話：「我到底做了什麼不對的事？」

撒旦希望我們覺得自己是很糟的、是微不足道的、並且對未來沒有盼望。牠知道當我們失去了信心，就無法延續 神為你我安排的藍圖。牠懂得如何將我們捆鎖在仇恨及自我放棄的牢房裡；或者只簡單使我們不愛自己，就可攔阻我們勇往前進，以免成為牠黑暗權勢的威脅。

應當相信你我在 神的眼光中皆為義的、是完全的，唯有如此堅信我們方能有正確的行為舉止。如果在我們裡面沒有種下任何種子，如何能期待以後開花結果呢？耶穌就是那稱義的種子，因他的死，這顆籽種落生根在我們心裡，也因他的權能而復活，讓我們可以同使徒保羅一樣說：「神使那無罪的替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為 神的義。」（林後五：21）

具體行動：馬丁路德稱「稱義」為「愉悅的改變」，在當中耶穌和我們互換了位子。他擔當了我們所有的罪，而我們接受因他來的完全順服及他犧牲生命的果實：神完全的饒恕。此「愉悅的改變」是賜下給所有人（沒一人除外），給所有將信心交給耶穌的人。你已明瞭 神在這事上之美好的工和心意了嗎？這個「愉悅的改變」是否也讓你經歷了喜悅呢？

Marcelo Morales 牧師

 

 

“Todos,…pero TODOS hemos pecado”

Romanos 3

Algunas veces, caemos en la trampa de creer que somos las peores personas sobre la faz de la tierra y que nadie hace tantas cosas malas como nosotros. Pero Romanos 3:23 dice que todos han pecado y están privados de la gloria de Dios. Cada hombre, mujer y niño que haya nacido alguna vez, o que esté por nacer, tiene pecado. Pero la buena noticia es que Dios ha provisto una respuesta para nuestro dilema.

Así como todos hemos pecado, todos somos justificados y hechos justos a través de la redención provista en Cristo Jesús. Eso significa que, como creyentes en Jesucristo, ahora tenemos “justicia” en lugar de “maldad”. Por mucho tiempo, a lo largo de mi vida, me he sentido mal. Tenía en mi mente una grabación que se repetía constantemente y que me decía: “¿Qué es lo que anda mal en mí?”.

Satanás quiere que nos sintamos mal, despreciables, y como si fuéramos un desastre sin esperanzas. Él sabe que sin confianza, nunca podremos salir a cumplir nuestros destinos ordenados por Dios. Él sabe que puede retenernos en la prisión del odio y el rechazo hacia nosotros mismos, o simplemente no gustándonos, y así evitará que progresemos o incluso que seamos una amenaza para él o su reino de oscuridad.

Debemos creer que hemos sido hechos justos a la vista de Dios antes de poder comportarnos correctamente. No podremos producir fruto alguno de algo de lo que no se ha sembrado ninguna semilla. Jesús mismo es la semilla de justicia sembrada en muerte y resucitada en poder, para que podamos decir junto al apóstol Pablo: “Al que no cometió pecado alguno, por nosotros Dios lo trató como pecador, para que en él recibiéramos la justicia de Dios” (2 Corintios 5:21).

PASOS DE ACCION: Lutero llamó a la justificación, “el cambio alegre”, en donde Jesús cambia con nosotros de lugar. Él se carga con nuestra culpa mientras que nosotros recibimos su perfecta obediencia y el fruto de su sacrificio: el perfecto perdón de Dios. Este cambio alegre se aplica a todos (nadie queda excluido), para toda la gente que tiene fe en Jesús. ¿Te das realmente cuenta de esta maravillosa obra de Dios? ¿Nos llena verdaderamente esto de gozo y alegría?

Pr. Marcelo Morales

嚴父慈母 - 完全的愛

羅馬書第二章

 

儘管保羅在前一章的一開始，表示非常希望能盡快到羅馬去看望當地的教會，並表明了對他們具有極深切的祝福之意，卻在一段落結束以前，突然「峰迴路轉」地直指有關人性的敗壞與罪惡。因這虛妄的思念、無知的心、愚拙的結局，導致許多人「不虔不義、行不義阻擋真理」（一18～32），並且接續本章的內容，繼續加重他的口氣，以一種極為嚴厲的用詞責備他們，提及了兩大內容：

1.1～16節：論斷人又結黨不順從真理的，即是藐視 神豐富的恩慈、寬容和忍耐，是指著剛硬不肯悔改的人，無論是猶太人或是希臘人，當然也包括了基督徒。

2.17～29真猶太人不會只在外在儀文上遵守律法而已，更是在乎心、在乎靈，「既從律法中受了教訓，就曉得 神的旨意，也能分別是非」（18）。偏偏有許多猶太人說的跟做的全是兩回事。懂得教導別人卻自己不懂得行在真理中。這教導也當然包括指著基督徒說的。

與其說保羅在此的表現好像是個雙面人，倒不如可解釋為那如同嚴父慈母般地內心，促使他非常期待把對他們的關愛透過書信文字表露無遺，同時也把握機會責備、勸勉、引導他們。雖然保羅從未去過羅馬，卻內容裡直白透露出他非常瞭解當地教會內部的種種問題。

一位好的屬靈領袖不是只有奉承阿諛，或只會說客氣、好聽、讚美、鼓勵的話而已，往往 神也要透過權柄說教導、責備的重話，或藉由環境嚴厲對待，為叫昏暗的人心醒悟過來。多久沒有人對你說重話了？是因為你已經完全了嗎？還是你身邊沒有像保羅一樣嚴父慈母般的權柄？（當然沒有人喜歡被責備，但如果我們的生命有些偏差，責備宛如提醒，助使我們儘速歸正）若有的話，珍惜吧、為此感恩吧，因為 神若愛你，在完全的愛裡必含有管教的必要性。

何仁豪牧師

 

 

Padre estricto, madre amorosa - Un amor completo

Romanos 2




Aunque en el capítulo anterior, Pablo demostró muchas ansias de querer ir a visitar las iglesias de Roma, así como el deseo de bendición para con ellos, sin embargo antes de concluir el fragmento, las cosas tomaron un giro de 180 grados y comenzó escribiéndoles sobre la naturaleza pecaminosa y maldad de las personas. Por los razonamientos inútiles, corazones insensatos, conclusiones necias, mucha gente injusta e impiadosa, con su maldad obstruyen la verdad (Romanos 1:18-32); Siguiendo en este capítulo, agravió su tono de voz, estrictamente los advirtió en dos puntos clave:

1. Versículos 1 -16>>Las personas que juzgan y por egoísmo rechazan la verdad, desprecian las riquezas de la bondad de Dios, de su tolerancia y de su paciencia, por sus obstinación y por sus corazones empedernidos siguen acumulando castigos contra ellos mismos para el día de la ira, no importa si son judíos o gentiles, claramente también incluyen a los cristianos.

2. Versículos 17-29 >>El verdadero judío no solo toma en cuenta que se cumpla las reglas del mandamiento escrito, si no que prioriza su corazón, el espíritu, “Que conoces su voluntad y sabes discernir lo que es mejor porque eres instruido por la ley” (Rom 2:18). Pero aun así, existen muchos judíos tantos sus acciones como sus palabras son contrarias a las enseñanzas. Saben enseñar a los otros, pero no saben respetar la verdad ellos mismos. Esta enseñanza también es dirigida a los cristianos.

Tal vez algunos juzgarán a Pablo de doble-cara por actuar de esa manera, pero la mejor manera de explicar su actitud sería la de un doble role, un corazón de un padre estricto y una madre amorosa. Esta es la causa por la que no solo se demostrara el deseo que tenía por bendecirlos y demostrarles amor en sus cartas, sino que también aprovecho para exhortalos, aconsejarlos y guiarlos. Aunque Pablo nunca fue a Roma, demostró que conocía en detalle los problemas que tenían las iglesias locales de Roma.

Un buen líder espiritual no solo sabe agradarle a la gente, diciendo palabras bonitas, alagando a los otros, consolando a los demás, sino que muchas veces, a través de estos líderes, Dios nos hace reflexionar con palabras más duras. Otras veces, nos hace vivir un entorno más estricto, para que aquellos que se hayan perdido en la oscuridad, despierten. Hace cuánto tiempo no has recibido una crítica? Es porque eres perfecto? O es porque alrededor tuyo no existe ningún “Pablo” que tiene ese poder como el de un padre estricto y una madre amorosa? (obviamente a nadie le gusta las críticas, pero si tenemos grietas en nuestras vidas, las críticas podrían ser consejos, advertencias que nos permiten volver al camino correcto), pero si tienes a alguien así como Pablo, valóralo, agradece por ello, porque si Dios te ama, en un amor completo debe haber buenas enseñanzas.

Pr. Felipe Ho