阿根廷教會每日靈修 - Devocional del Dia 26.11.2016

你出去與仇敵爭戰的時候

申命記第二十章

 

上帝照著祂所命定的旨意，要把迦南地賜予以色列民， 當時以色列民必須要與迦南地的人爭戰，才能得著所應許之地。除此之外，因為迦南人敬拜事奉假神，多行不義及行許多可憎惡的事，惹動上帝的忿怒，因此上帝也使用以色列人來審判迦南地之罪惡，所以這戰爭是耶和華的戰爭，以色列民的仇敵也是耶和華的仇敵。

既然這是上帝的戰爭，以色列民就不用怕仇敵的強盛，因為耶和華上帝與他們同在， 祂既是那位把以色列民從埃及領出來的上帝，必要為自己的百姓而戰 。因此祭司宣告，不要膽怯、懼怕、戰兢 、驚慌，因為上帝要與百姓同去攻打仇敵，要拯救他們，這戰爭是在上帝的旨意之下，關乎祂百姓的存亡，關乎祂國度的實現，而且有上帝的允許和祂的同在才會得勝。

以色列人進迦南地的期間，上帝使用以色列人與迦南諸王的戰爭，作為審判和潔淨的工具，來處理迦南各族的罪惡。所以攻打迦南以外之地，要殺盡所有的男丁，只留下婦人、小孩、牲畜、和財物，免得留下後患，然而應許之地以內的爭戰卻用「全然毀滅」的原則攻佔，因為如果以色列人不全然毀滅或攆出迦南的百姓，恐怕自己也會跟著墮落，甚至危害民族的存活。耶和華是聖潔公義的上帝，因此必除去任何可能會使上帝的百姓不聖潔的各種影響。

官長宣告那些造新房未行奉獻禮、種葡萄未享收成、和訂婚未成婚的士兵，都可以回家，是表明要打仗的人，是心甘情願，專心一志，別無他慮的精兵。因此官長說有人可能會戰死的宣告，看似負面，好像是打擊士氣，但這宣告是要提醒我們，神要的是精兵。士兵可以有懼怕，但上帝不允許他們因自己的懼怕去影響別人，祂寧願他們暫時不要去作戰，免得影響士氣。所以上帝體恤我們軟弱，但我們不能因自己的軟弱，使別人也軟弱。

對於只能砍伐不結果子的樹木， 而且只用來修築營壘，建造攻打城牆的器具，以今天的眼光來說，是對生態環境保護的律法。這些舊約律法是上帝給當時的以色列人生活的規範和引導，我們要了解其背後的屬靈原則，進而遵守這些真理，因為真理不因時空而有所改變，所以當我們學習了解其意義時，對今日生活仍有幫助，也是上帝期許我們遵守的。

陳光晴長老

 

 

Cuando salgas a la guerra contra tus enemigos

Deuteronomio 20

En la divina voluntad de Dios ha preparado la tierra Canaan para el pueblo hebreo, pero tenían que batallar para adquirir la tierra. A través de ellos Dios hacía llegar su juicio contra los cananeos por sus pecados y maldades. Por lo tanto, esta batalla no sólo era los hebreos, sino también de Dios, y sus enemigos, también son los de Dios.

Al ser la batalla de Dios, los israelitas no tenían que temer a sus enemigos, porque Dios, quien los liberó de Egipto, estaba con ellos, y peleará por ellos. Por eso, el sacerdote exhortará que no tengan miedo, ni se acobardarán frente sus enemigos, porque Dios los acompañará y los liberará. La batalla que ganarán serán las que están bajo el nombre de Dios, porque le pertenecen y están bajo su voluntad.

Cuando los israelitas entraron a la tierra de Canaan, Dios utilizó las guerras entre los reyes cananeos como herramienta para purificar y juzgar sus maldades. En las conquistas fuera de Canaan, los israelitas mataban a hombres pero dejando a las mujeres, niños y los ganados. Sin embargo, en Canaan tuvieron que “exterminar del todo”. Porque podrían caer en ser contaminados por estos pueblos y afectar la pureza del pueblo de Dios. Jehová es un Dios santo y justo, por lo tanto, es de suma importancia que el pueblo mantuviera la santidad y no ser afectado.

En cuando los oficiales declaraban a aquellos que construyeron una casa nueva sin entrenar, a los que no han disfrutado la cosecha de la viña, y aquellos que están comprometido pero sin casarse aún, son para que los soldados puedan estar peleando sin preocupaciones. Pareciera que los oficiales eran pesimistas en reiterar “por si mueran sin disfrutar…”, pero en realidad nos están diciendo que Dios elige los soldados más preparados. Pueden tener miedo, pero no pueden afectar a los otros, es preferiblemente atender sus preocupaciones primero. Esto nos quiere decir que podemos tener nuestras debilidades, pero no podemos afectar a otros.

Con la lectura de hoy, derribar solo los árboles que no dan frutos, y usarlos como armas de asedios para la conquista de las ciudades, es un concepto de ecología y protección al medio ambiente. Esta era la ley y parámetro para el pueblo Israel, pero sus enseñanzas espirituales son inamovible hasta el día de hoy. Por cuanto entendamos estos principios, nos ayudarán, y ¡Dios espera que sigamos cumpliendo estos principios!

Presb. Daniel Chen

阿根廷教會每日靈修 - Devocional del Dia 25.11.2016

網開一面

申命記第十九章

 

在社會裡，人與人的相處可以彼此協助、互相幫忙，但有時彼此間也會遇到困難與問題。更複雜點的有糾紛與刑事的問題需要處理。但是，社會又應當怎樣對待誤殺人的人呢？希望透過這段經文我們能更明白 神的心意。

神吩咐摩西要以色列人設立幾座逃城，在約但河東三座城，河西也三座城；並要修築好通往這幾座逃城的道路。因為如果道路不能使用，或是沒有路標指示到最近的逃城的方向，那就失去了設立逃城的意義。逃城是為保護誤殺人的人，他們可以逃到逃城等候公平的審判。如果被斷定沒有謀殺的動機，就可以安全的住在城中。

神對祂的子民既公義又憐憫。因 神是看人的內心、看人的動機與意圖，不以有罪的為無罪，也不以無罪的當有罪。在法律面前人人平等，應該要不偏不倚、不枉不縱；對罪惡要嚴厲對付，但對無辜的人則要寬容對待；這是申命記的法律精神。 神按照祂的形像造人，故意殺害別人生命必須用自己的生命去償還，這並非是鼓勵報仇，而是強調應積極愛護生命。在馬太福音第五章38到42節，主耶穌勸勉人要以德報怨，成全了這個法律所強調的真正意義。

沒有公義，就沒有平安。或許我們沒有犯了殺人的罪，但我們世人實在是都犯了罪，虧缺了神的榮耀(羅馬書第三章23節)。而且「因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。」(羅馬書第六章23節)。 在此， 神為了我們設立了一個新的“逃城”。正因如此，主耶穌為了擔當世人的罪，為我們被釘十字架，流出祂的寶血，讓凡信祂的人在 神的面前得以稱義，不致滅亡反得永生。人的公義按照法律帶來死亡， 神的公義藉由信心則帶來生命。

林見興長老

 

 

Escatimado

Deuteronomio 19

En la sociedad, la relación entre las personas puede ser de mutua asistencia y apoyo como también de conflictividad y enfrentamiento. La cuestión se complica más aún cuando se trata de disputas o situaciones penales que necesitan ser resueltos. Sin embargo, ¿cómo debe la sociedad juzgar a una persona que ha cometido un homicidio involuntario? Espero que a través del pasaje del día de hoy podamos comprender mejor la voluntad de Dios con respecto a este tema.

Jehová ordenó a Moisés encomendar a los israelitas la edificación de varias ciudades de refugio, tres al este del río Jordán y otras tres al oeste e incluso indicó que los caminos que condujeran a estas ciudades debían estar bien construidos. Ya que si las rutas no estuvieran bien hechas, o si no hubieran indicaciones hacia la ciudad de refugio más próxima entonces la existencia de estos lugares no tendrían sentido. Las ciudades de refugio tienen por objetivo proteger al homicida involuntario. Son el lugar en donde pueden escapar hasta el momento del juicio justo. Si lo encontraran inocente de los cargos, entonces podrá volver a circular libremente por las ciudades.

Dios trata a su pueblo con justicia y misericordia ya que Él mira el corazón del hombre, observa su motivación e intención. No deja sin castigo al culpable como tampoco castiga al inocente. Bajo la ley somos todos iguales, somos tratados con imparcialidad, sin ligereza ni sobrecarga. El trato hacia el pecado debe ser exigente, pero tolerante hacia el pecador involuntario, en esto se resume lo descripto en Deuteronomio. Dios creó al hombre a su imagen y semejanza, el que intencionalmente quita la vida de otra persona deberá pagarla con la propia, y si bien esto pareciera alentar a la venganza, sin embargo, lo que pretende es que se tenga por estima la vida. En Mateo 5: 38-42, Jesús alienta a devolver con bien el mal, enfatizando así el verdadero significado de la ley.

Donde no haya justicia tampoco habrá paz. Tal vez no hayamos cometido el pecado de matar a otra persona, pero ciertamente todos hemos pecado y fuimos destituidos de la gloria de Dios (Romanos 3: 23). Por otro lado, “la paga del pecado es la muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús nuestro Señor.” (Romanos 6:23). Por este motivo, Dios nos ha dado otra “ciudad refugio”. Jesucristo cargó con el pecado del mundo, fue crucificado y por su sangre vertida por nosotros, permitió que todo aquel que crea en Él fuera tomado por justo, no se pierda y tenga vida eterna. Lo que la ley por justicia significó la muerte para el hombre, Dios en Su justicia por fe la transformó en vida.

Presb. Timoteo Lin

阿根廷教會每日靈修 - Devocional del Dia 24.11.2016

儆醒敬虔

申命記第十七～十八章

 

綜觀今日的社會世態，看見人心敗壞到了極處，同性婚姻合法，同志運動到處大張旗鼓的遊行活動，家庭暴力等等，再再顯示主來的日子近了，試問我們是否預備好迎接祂的再來？同為天國子民的我們當如何的持守從主而來的生命！

從今天經文中讓我們看到神並未叫以色列人立王來治理他們的國家。 實際上，神不同意他們這樣的想法，因為耶和華上帝就是他們的王，百姓應當順服祂、跟從祂。 但是神知道，將來有一日，百姓會有自私的意圖，想立一個王──使他們像周圍各國一樣(參撒上8:1-22)。 他們若堅持立王，就必須選擇合適的人。 所以神將這些條例列出來，是為百姓的好處，使他們知道當怎樣選擇，而且也是為王的本身著想，使他照神的律法來領導百姓。 以色列的君王都未有留心這個警告，結果皆都自取敗亡。 神使所羅門諸事亨通，但是當他富足以後，就建立強大的軍隊，娶了許多妻妾，他的心也偏離了神(參王上11:1-10)。 他的犯罪導致以色列的不順服、使國家分裂和百姓被擄。 以色列人所選出的君王，必須愛慕神的話語──聖經。 他必須(1)為自己抄錄一本律法書(摩西五經),供他個人使用;(2)將這書妥為保存;(3)每天誦讀;(4)完全順服神的話語。 這樣行就能尊敬神，不至心高氣傲，看不起別人或在富足強盛的時候忽略了神。 我們若不閱讀神的話語，我們就不能明白神的旨意;除非我們經常閱讀、默想祂的話語,否則聖經對我們就毫無用處了。

現代人是很容易得到聖經的，所以不難獲得以色列君王的智慧之源，然而更大的挑戰是「平生誦讀」，「謹守遵行」，這不僅是對以色列君王的要求!不更是在對我們說話嗎?但願主施恩予我們儆醒敬虔，靠主恩典有智慧能力依照聖經的指示去行道。

徐雅明傳道

 

 

En alerta y comprometido

Deuteronomio 17 y 18

Al observar al estado de la sociedad actual, con actos de maldad extrema del corazón humano, tales como: la legalización del matrimonio homosexual, los desfiles gay que se hacen a lo grande alrededor del mundo, actos de violencia familiar, etc., una y otra vez llegamos a la conclusión de que la venida del Señor se acerca. Y me pregunto: ¿estamos preparados para recibirlo? Siendo nosotros el pueblo del reino del cielo, ¿cómo mantenemos la vida que proviene del Señor?

El pasaje de hoy nos muestra que el Señor no le ordenó al pueblo de Israel que escogiera a un rey para gobernar su país. En realidad, el Señor no estaba de acuerdo con ese plan, porque Jehová mismo era su rey; el pueblo debía obedecer y seguirle a Él. Pero el Señor sabía que en el futuro el pueblo iba a tener ideas egoístas, queriendo levantar un rey para estar como los países vecinos (ver 1 Samuel 8:1-22). Si ellos insistían en tener un rey, tenían que escoger a la persona adecuada. Por eso el Señor emitió estas condiciones para beneficio del pueblo, para que ellos supieran cómo elegirlo. Y también era para beneficio del rey: así gobernaría a su pueblo acorde a los estatutos del Señor. Los reyes de Israel nunca prestaron atención a esta advertencia, y finalmente se buscaron su propia caída. El Señor hizo que Salomón tuviera éxitos y riquezas, pero luego de que se volviera poderoso, construyó un ejército fuerte, se casó con muchas mujeres, y su corazón se alejó de Dios (ver 1 Reyes 11:1-10). Su pecado hizo que Israel desobedeciera, que el país se dividiera y que el pueblo fuera tomado.

El rey que eligiera el pueblo de Israel debería amar la palabra de Dios, la Biblia. Instrucciones obligatorias para ese hombre: Ordenar que le hagan una copia del libro de la ley (Pentateuco), para su uso personal. Cuidar y guardar bien este libro.

Leerlo todos los días. Obedecer completamente la palabra de Dios. De esta forma iría a respetar a Dios, en lugar de tener un corazón orgulloso que no se fijara en los demás, ni llegaría a ser tan fuerte y rico que terminara ignorando al Señor. Si no leemos la palabra de Dios, no podemos entender su voluntad. A menos que la leamos periódicamente y pensemos en su Palabra, la Biblia no tiene ninguna utilidad para nosotros.

Hoy en día nos es muy fácil conseguir una Biblia, por eso no nos cuesta acceder a la fuente de la sabiduría de los reyes de Israel. Sin embargo, tenemos un mayor desafío que es “leerlo periódicamente”, y “obedecer cuidadosamente”. ¡Esto no sólo es un requisito para los reyes de Israel! ¿Acaso no nos está hablando a nosotros también? Que Dios nos dé gracia para estar en alerta y comprometidos, y que podamos tener sabiduría por medio de su gracia para obedecerlo de acuerdo a su Palabra.

Pred.(Misionero) Javier Hsu

阿根廷教會每日靈修 - Devocional del Dia 22.11.2016

禧年

申命記第十五～十六章

 

在這兩篇經文當中有講到許多猶太人要慶祝的節日，其中有安息年，也被稱為“禧年”。每七年他們都要豁免兄弟的債，若有人被賣身做奴隸，也要任他自由。這是是一段釋重、和好的時間，也是一段能讓他們能夠不計前嫌，重新開始的時間。

有多少次我們會身在經濟困難的處境當中，或是覺得自己像奴隸一樣，不能脫身。很多時候，我們會覺得要是禧年的規定能夠在現今實施出來該多好啊。

但我要說，我們已經是在禧年當中了！因為我們被豁免的要比猶太人的禧年所豁免的要多得多。當 神把祂的獨生子送上十架為了我們而死的那時，就是我們的所有的債都被赦免了的那一刻。我們現在就身在禧年中，因為我們可以把自己的重擔交托給 神，在 神的權柄當中安息。今日，基督讓我們能與 神和好，能重新開始，你萬萬不可錯失這個機會。

Flavio Calvo 牧師

 

 

Jubileo

Deuteronomio 15 y 16

Estos capítulos hablan de una serie de fiestas que los judíos tenían que celebrar, entre ellas estaba la del año del perdón de las deudas, lo que se llamaba el “jubileo”. Cada siete años todo tipo de deudas debían ser perdonadas, quienes habían sido esclavizados debían ser liberados, era un tiempo en que todo volvía a contar de cero. Era un tiempo de alivio, y de reconciliación. Un volver a empezar.

Cuantas veces nos vemos en situaciones en las que las deudas o lo económico nos agobian, o nos sentimos esclavos, de alguna manera, de situaciones de las que no podemos escapar. A veces creemos que sería genial que esta ley del jubileo se declarar hoy en día.

Quiero decirte algo: estamos en el año del jubileo, porque hay un jubileo aun mayor más significativo que este que se vivía cada siete años. Dios declaró el jubileo sobre notros al enviar a su hijo Jesús a morir por nuestros pecados. Ese día nos liberó de la esclavitud del pecado y perdonó todas nuestras deudas con él. Estamos viviendo tiempo de Jubileo, estamos en la hora de poder descansar en Dios, de dejar nuestras cargas en Cristo. Hoy Cristo te ofrece un tiempo de reconciliación con Dios, te permite y te ofrece volver a empezar. No pierdas esta oportunidad de volver a estar en paz con Dios.

Pr. Flavio Calvo

阿根廷教會每日靈修 - Devocional del Dia 22.11.2016

以行動活出我的 神

申命記第十四章

 

「你們是耶和華你們 神的兒女。不可為死人用刀劃身，也不可將額上剃光，因為你歸耶和華你 神為聖潔的民，耶何華從地上的萬民中，揀選你特作自己的子民。」（1～2節）從這經節我們看到，神禁止祂的百姓為過世的人在身上劃刀及剃頭等埃及宗教習俗。當他們在埃及為奴時，學習了許多習慣，但為什麼這些卻被禁止？有些事看起來是無害的，但 神要提醒百姓：神與他們之間的關係是非常特別，而且他們單單只有一位 神。，摩西提醒以色列百姓：「耶和華你的 神」，共有250次以上。

新約裡教導我們，順服 神的主權的必享有和祂的特別關係，而這就是所謂的「神從地上的萬民中揀選你，特作自己的子民」。

使徒彼得在他寫的第一封書信裡表明了這個真理：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬 神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼得前書二：9） 神將這個在基督裡的身份賜給你我，是因為我們比不認識 神的人更曉得思考與行動嗎？不！絕對不是！這等特殊的身份表示我們身負重任，即是謙卑的將這愛及恩典的信息帶給我們周遭的人。在不認識這位萬王之王的人當中，我們能夠成為祂的代表是多麼大的榮幸啊！

禱告：「主啊，我們尋求祢的幫助，叫我們不錯失任何一個可以宣揚祢大愛的機會。賜下祢的恩典及信心，讓今日每個跟我們有接觸的人，都能藉著我們看見祢自己。阿們。」

Marcelo Morales 牧師

 

 

Mostrando a mi Dios con mis acciones

Deuteronomio 14

En los versículos 1 y 2 (“Israel, dado que eres el pueblo del Señor tu Dios, nunca te hagas cortaduras en el cuerpo ni te afeites el cabello que está encima de la frente en señal de duelo por un muerto. Tú fuiste separado como pueblo santo para el Señor tu Dios, y él te eligió entre todas las naciones del mundo, para que seas su tesoro especial”) podemos ver que Dios estaba prohibiendo la práctica religiosa egipcia de corte y afeitado de la cabeza en el duelo por una persona que había muerto. Como tantas otras cosas que su pueblo había aprendido mientras estaban que en la esclavitud de Egipto, esto también ya no se debía practicar. ¿Por qué? Las acciones en si mismas pueden parecer bastante inocentes, pero Dios quería recordándoles la especial relación con su pueblo, que era única con Él. Más de 250 veces Moisés recordó a Israel: "el Señor tu Dios"

En el Nuevo Testamento se enseña que los que se someten al Señorío de Dios gozan de una relación especial con él, y esta es una relación "única de entre todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra".

El apóstol Pedro expresaba esta verdad en su primera carta: “Pero ustedes no son así porque son un pueblo elegido. Son sacerdotes del Rey, una nación santa, posesión exclusiva de Dios. Por eso pueden mostrar a otros la bondad de Dios, pues él los ha llamado a salir de la oscuridad y entrar en su luz maravillosa” (1 Pedro 2: 9).

¿Esta posición en Cristo fué dada a nosotros porque podemos pensar y actuar mejor que los que no conocen a Dios? ¡Definitivamente no! La posición de ser un tesoro especial significa que tenemos la responsabilidad de ir humildemente con su mensaje de amor y gracia a todas las personas que nos rodean cada día. Qué privilegio de representar al Rey de Reyes a los que aún no lo han conocido.

Mi oración: "Señor, necesitamos tu ayuda para no perder ninguna oportunidad que se nos presente para hablar libremente de tu amor a los demás. Danos la gracia y la confianza para ser embajadores a los que cruzamos en nuestros caminos en el día de hoy. AMEN".

Pr. Marcelo Morales